Aṅguttara Nikāya 4.195
Numbered Discourses 4.195
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 4.195
AN4.195 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Với Vappa
20. Mahāvagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 89 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: e2825b41-c1e4-452f-a22d-e39c73c2d37d · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 4ad5ef599883ae7400df32eb360657d192fb461b6ec019b8d1a7cce680b86439
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 89 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 8cda5c6a-cb69-4bba-bf6d-460abf823889 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 4ad5ef599883ae7400df32eb360657d192fb461b6ec019b8d1a7cce680b86439
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC consulted via repo formulas; leak-scan for non-Latin chars passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
86/89 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
89/89 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
20. Mahāvagga
20. The Great Chapter
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
20. Phẩm Đại
Vappasutta
With Vappa
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Với Vappa
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṁ nigrodhārāme.
At one time the Buddha was staying in the land of the Sakyans, near Kapilavatthu in the Banyan Tree Monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở trong xứ người Sakya, tại Kapilavatthu, trong tinh xá Cây Bàng.
Atha kho vappo sakko nigaṇṭhasāvako yenāyasmā mahāmoggallāno tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ mahāmoggallānaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho vappaṁ sakkaṁ nigaṇṭhasāvakaṁ āyasmā mahāmoggallāno etadavoca:
Then Vappa of the Sakyans, a disciple of the Jains, went up to Venerable Mahāmoggallāna, bowed, and sat down to one side. Mahāmoggallāna said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, người Sakya Vappa, đệ tử của đạo Nigantha, đến chỗ Tôn giả Mahāmoggallāna; sau khi đến, đảnh lễ Tôn giả Mahāmoggallāna rồi ngồi xuống một bên. Được ngồi ở một bên, Tôn giả Mahāmoggallāna nói với người Sakya Vappa, đệ tử của đạo Nigantha:
“Idhassa, vappa, kāyena saṁvuto vācāya saṁvuto manasā saṁvuto avijjāvirāgā vijjuppādā.
“Vappa, take an individual who, due to the fading away of ignorance and the arising of knowledge, is restrained in body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Vappa, hãy xem một người nhờ ly tham vô minh và sanh khởi minh mà được chế ngự bằng thân, bằng khẩu, bằng ý.
Passasi no tvaṁ, vappa, taṁ ṭhānaṁ yatonidānaṁ purisaṁ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṁ abhisamparāyan”ti?
Do you see any reason why defilements giving rise to painful feelings would defile that person in the next life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vappa, ông có thấy một trường hợp nào mà nhờ nó các lậu hoặc đem đến những cảm thụ khổ sẽ làm ô nhiễm người ấy ở vị lai chăng?”
“Passāmahaṁ, bhante, taṁ ṭhānaṁ.
“Sir, I do see such a case.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Ngài, con thấy có trường hợp ấy.
Idhassa, bhante, pubbe pāpakammaṁ kataṁ avipakkavipākaṁ.
Take someone who did bad deeds in a past life. But the result of that has not yet ripened.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là người đã tạo nghiệp ác trong quá khứ mà quả chưa chín.
Tatonidānaṁ purisaṁ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṁ abhisamparāyan”ti.
For this reason defilements giving rise to painful feelings would defile that person in the next life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ duyên đó, các lậu hoặc đem đến những cảm thụ khổ sẽ làm ô nhiễm người ấy ở vị lai.”
Ayañceva kho pana āyasmato mahāmoggallānassa vappena sakkena nigaṇṭhasāvakena saddhiṁ antarākathā vippakatā hoti.
But this conversation between Mahāmoggallāna and Vappa was left unfinished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cuộc bàn luận giữa Tôn giả Mahāmoggallāna và người Sakya Vappa, đệ tử của đạo Nigantha, bị bỏ dở tại đó.
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena upaṭṭhānasālā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi. Nisajja kho bhagavā āyasmantaṁ mahāmoggallānaṁ etadavoca:
Then in the late afternoon, the Buddha came out of retreat and went to the assembly hall. He sat down on the seat spread out, and said to Mahāmoggallāna,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Phật xuất định vào buổi chiều, đến giảng đường; sau khi đến, ngồi trên tòa đã được chuẩn bị. Được ngồi rồi, Đức Phật nói với Tôn giả Mahāmoggallāna:
“Kāya nuttha, moggallāna, etarahi kathāya sannisinnā; kā ca pana vo antarākathā vippakatā”ti?
“Moggallāna, what were you sitting talking about just now? What conversation was left unfinished?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Moggallāna, vừa rồi các ông ngồi bàn luận chuyện gì, câu chuyện nào còn dang dở?”
“Idhāhaṁ, bhante, vappaṁ sakkaṁ nigaṇṭhasāvakaṁ etadavocaṁ:
Moggallāna repeated the entire conversation to the Buddha, and concluded:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con đã nói với người Sakya Vappa, đệ tử của đạo Nigantha:
‘idhassa, vappa, kāyena saṁvuto vācāya saṁvuto manasā saṁvuto avijjāvirāgā vijjuppādā.
‘Vappa, take an individual who, due to the fading away of ignorance and the arising of knowledge, is restrained in body, speech, and mind.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Vappa, hãy xem một người nhờ ly tham vô minh và sanh khởi minh mà được chế ngự bằng thân, bằng khẩu, bằng ý.
Passasi no tvaṁ, vappa, taṁ ṭhānaṁ yatonidānaṁ purisaṁ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṁ abhisamparāyan’ti?
Do you see any reason why defilements giving rise to painful feelings would defile that person in the next life’?bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vappa, ông có thấy một trường hợp nào mà nhờ nó các lậu hoặc đem đến những cảm thụ khổ sẽ làm ô nhiễm người ấy ở vị lai chăng?’
Evaṁ vutte, bhante, vappo sakko nigaṇṭhasāvako maṁ etadavoca:
When that was said, sir, Vappa of the Sakyans, a disciple of the Jains, said to me:bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, bạch Thế Tôn, người Sakya Vappa, đệ tử của đạo Nigantha, bạch con:
‘passāmahaṁ, bhante, taṁ ṭhānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Ngài, con thấy có trường hợp ấy.
Idhassa, bhante, pubbe pāpakammaṁ kataṁ avipakkavipākaṁ.
Take someone who did bad deeds in a past life. But the result of that has not yet ripened.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là người đã tạo nghiệp ác trong quá khứ mà quả chưa chín.
Tatonidānaṁ purisaṁ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṁ abhisamparāyan’ti.
For this reason defilements giving rise to painful feelings would defile that person in the next life.’bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ duyên đó, các lậu hoặc đem đến những cảm thụ khổ sẽ làm ô nhiễm người ấy ở vị lai.’
Ayaṁ kho no, bhante, vappena sakkena nigaṇṭhasāvakena saddhiṁ antarākathā vippakatā; atha bhagavā anuppatto”ti.
“This was my conversation with Vappa that was unfinished when the Buddha arrived.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là cuộc bàn luận của con với người Sakya Vappa, đệ tử của đạo Nigantha, bị bỏ dở, bạch Thế Tôn, và bấy giờ Đức Phật đã đến.”
Atha kho bhagavā vappaṁ sakkaṁ nigaṇṭhasāvakaṁ etadavoca:
Then the Buddha said to Vappa,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Phật nói với người Sakya Vappa, đệ tử của đạo Nigantha:
“sace me tvaṁ, vappa, anuññeyyañceva anujāneyyāsi, paṭikkositabbañca paṭikkoseyyāsi, yassa ca me bhāsitassa atthaṁ na jāneyyāsi mamevettha uttari paṭipuccheyyāsi:
“Vappa, we can discuss this. But only if you grant what should be granted, and reject what should be rejected. And if you ask me the meaning of anything you don’t understand, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Vappa, ta có thể bàn luận về điều này. Nhưng chỉ khi ông chấp nhận điều nên chấp nhận, bác bỏ điều nên bác bỏ. Và khi không hiểu nghĩa của điều ta đã nói, ông hỏi ta thêm:
‘idaṁ, bhante, kathaṁ, imassa ko attho’ti, siyā no ettha kathāsallāpo”ti.
‘Sir, why is this? What’s the meaning of that?’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Ngài, vì sao lại như vậy, ý nghĩa của điều đó là gì?’ — bấy giờ ta và ông mới có thể trao đổi.”
“Anuññeyyañcevāhaṁ, bhante, bhagavato anujānissāmi, paṭikkositabbañca paṭikkosissāmi, yassa cāhaṁ bhagavato bhāsitassa atthaṁ na jānissāmi bhagavantaṁyevettha uttari paṭipucchissāmi:
“Sir, let us discuss this. I will do as you say.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con xin chấp nhận điều nên chấp nhận của Đức Thế Tôn, bác bỏ điều nên bác bỏ, và khi không hiểu nghĩa của điều Đức Thế Tôn đã nói, con sẽ hỏi Đức Thế Tôn thêm:
‘idaṁ, bhante, kathaṁ, imassa ko attho’ti?
‘Sir, why is this? What’s the meaning of that’?bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Ngài, vì sao lại như vậy, ý nghĩa của điều đó là gì?’
Hotu no ettha kathāsallāpo”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin hãy để chúng ta trao đổi về điều ấy.”
“Taṁ kiṁ maññasi, vappa,
“What do you think, Vappa?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Vappa, ông nghĩ sao:
ye kāyasamārambhapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, kāyasamārambhā paṭiviratassa evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
There are distressing and feverish defilements that arise because of instigating bodily activity. These don’t occur in someone who refrains from such bodily activity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những lậu hoặc khổ não nóng rực sanh ra nhờ khởi tạo hành động thân — đối với người từ bỏ khởi tạo hành động thân, những lậu hoặc khổ não nóng rực ấy không còn hiện hữu.
So navañca kammaṁ na karoti, purāṇañca kammaṁ phussa phussa byantīkaroti, sandiṭṭhikā nijjarā akālikā ehipassikā opaneyyikā paccattaṁ veditabbā viññūhi.
They don’t perform any new deeds, and old deeds are eliminated by experiencing their results little by little. This wearing away is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không tạo nghiệp mới, và làm cho nghiệp cũ tiêu tan dần dần khi được cảm thụ; sự cạn dần ấy hiện tại, không thời gian, mời đến chứng nghiệm, có thể đạt đến, được bậc trí tự thân liễu tri.
Passasi no tvaṁ, vappa, taṁ ṭhānaṁ yatonidānaṁ purisaṁ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṁ abhisamparāyan”ti?
Do you see any reason why defilements giving rise to painful feelings would defile that person in the next life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vappa, ông có thấy một trường hợp nào mà nhờ nó các lậu hoặc đem đến những cảm thụ khổ sẽ làm ô nhiễm người ấy ở vị lai chăng?”
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
“Taṁ kiṁ maññasi, vappa,
“What do you think, Vappa?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Vappa, ông nghĩ sao:
ye vacīsamārambhapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, vacīsamārambhā paṭiviratassa evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
There are distressing and feverish defilements that arise because of instigating verbal activity. These don’t occur in someone who refrains from such verbal activity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những lậu hoặc khổ não nóng rực sanh ra nhờ khởi tạo hành động khẩu — đối với người từ bỏ khởi tạo hành động khẩu, những lậu hoặc khổ não nóng rực ấy không còn hiện hữu.
So navañca kammaṁ na karoti, purāṇañca kammaṁ phussa phussa byantīkaroti.
They don’t perform any new deeds, and old deeds are eliminated by experiencing their results little by little.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không tạo nghiệp mới, và làm cho nghiệp cũ tiêu tan dần dần khi được cảm thụ.
Sandiṭṭhikā nijjarā akālikā ehipassikā opaneyyikā paccattaṁ veditabbā viññūhi.
This wearing away is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự cạn dần ấy hiện tại, không thời gian, mời đến chứng nghiệm, có thể đạt đến, được bậc trí tự thân liễu tri.
Passasi no tvaṁ, vappa, taṁ ṭhānaṁ yatonidānaṁ purisaṁ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṁ abhisamparāyan”ti?
Do you see any reason why defilements giving rise to painful feelings would defile that person in the next life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vappa, ông có thấy một trường hợp nào mà nhờ nó các lậu hoặc đem đến những cảm thụ khổ sẽ làm ô nhiễm người ấy ở vị lai chăng?”
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
“Taṁ kiṁ maññasi, vappa,
“What do you think, Vappa?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Vappa, ông nghĩ sao:
ye manosamārambhapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, manosamārambhā paṭiviratassa evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
There are distressing and feverish defilements that arise because of instigating mental activity. These don’t occur in someone who refrains from such mental activity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những lậu hoặc khổ não nóng rực sanh ra nhờ khởi tạo hành động ý — đối với người từ bỏ khởi tạo hành động ý, những lậu hoặc khổ não nóng rực ấy không còn hiện hữu.
So navañca kammaṁ na karoti, purāṇañca kammaṁ phussa phussa byantīkaroti.
They don’t perform any new deeds, and old deeds are eliminated by experiencing their results little by little.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không tạo nghiệp mới, và làm cho nghiệp cũ tiêu tan dần dần khi được cảm thụ.
Sandiṭṭhikā nijjarā akālikā ehipassikā opaneyyikā paccattaṁ veditabbā viññūhi.
This wearing away is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự cạn dần ấy hiện tại, không thời gian, mời đến chứng nghiệm, có thể đạt đến, được bậc trí tự thân liễu tri.
Passasi no tvaṁ, vappa, taṁ ṭhānaṁ yatonidānaṁ purisaṁ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṁ abhisamparāyan”ti?
Do you see any reason why defilements giving rise to painful feelings would defile that person in the next life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vappa, ông có thấy một trường hợp nào mà nhờ nó các lậu hoặc đem đến những cảm thụ khổ sẽ làm ô nhiễm người ấy ở vị lai chăng?”
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
“Taṁ kiṁ maññasi, vappa,
“What do you think, Vappa?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Vappa, ông nghĩ sao:
ye avijjāpaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, avijjāvirāgā vijjuppādā evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
There are distressing and feverish defilements that arise because of ignorance. These don’t occur when ignorance fades away and knowledge arises.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những lậu hoặc khổ não nóng rực sanh ra nhờ vô minh — khi vô minh ly tham và minh sanh khởi, những lậu hoặc khổ não nóng rực ấy không còn hiện hữu.
So navañca kammaṁ na karoti, purāṇañca kammaṁ phussa phussa byantīkaroti.
They don’t perform any new deeds, and old deeds are eliminated by experiencing their results little by little.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy không tạo nghiệp mới, và làm cho nghiệp cũ tiêu tan dần dần khi được cảm thụ.
Sandiṭṭhikā nijjarā akālikā ehipassikā opaneyyikā paccattaṁ veditabbā viññūhi.
This wearing away is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự cạn dần ấy hiện tại, không thời gian, mời đến chứng nghiệm, có thể đạt đến, được bậc trí tự thân liễu tri.
Passasi no tvaṁ, vappa, taṁ ṭhānaṁ yatonidānaṁ purisaṁ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṁ abhisamparāyan”ti?
Do you see any reason why defilements giving rise to painful feelings would defile that person in the next life?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vappa, ông có thấy một trường hợp nào mà nhờ nó các lậu hoặc đem đến những cảm thụ khổ sẽ làm ô nhiễm người ấy ở vị lai chăng?”
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, bạch Thế Tôn.”
“Evaṁ sammā vimuttacittassa kho, vappa, bhikkhuno cha satatavihārā adhigatā honti.
“A mendicant whose mind is rightly freed like this has achieved six consistent responses.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Như vậy, này Vappa, tỳ-kheo với tâm đã được giải thoát đúng đắn đã chứng đạt sáu pháp an trú thường xuyên.
So cakkhunā rūpaṁ disvā neva sumano hoti na dummano; upekkhako viharati sato sampajāno.
Seeing a sight with their eyes, they’re neither happy nor sad, but remain equanimous, mindful and aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi thấy sắc với mắt, vị ấy không hoan lạc không buồn bã; sống xả, có niệm tỉnh giác.
Sotena saddaṁ sutvā …pe…
Hearing a sound with their ears …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi nghe âm thanh với tai …
ghānena gandhaṁ ghāyitvā …pe…
Smelling an odor with their nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi ngửi mùi với mũi …
jivhāya rasaṁ sāyitvā …pe…
Tasting a flavor with their tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi nếm vị với lưỡi …
kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …pe…
Encountering a touch with their body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi chạm xúc chạm với thân …
manasā dhammaṁ viññāya neva sumano hoti na dummano; upekkhako viharati sato sampajāno.
Knowing an idea with their mind, they’re neither happy nor sad, but remain equanimous, mindful and aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi biết pháp với ý, vị ấy không hoan lạc không buồn bã; sống xả, có niệm tỉnh giác.
So kāyapariyantikaṁ vedanaṁ vediyamāno ‘kāyapariyantikaṁ vedanaṁ vediyāmī’ti pajānāti; jīvitapariyantikaṁ vedanaṁ vediyamāno ‘jīvitapariyantikaṁ vedanaṁ vediyāmī’ti pajānāti;
Feeling the end of the body draw close, they understand: ‘I feel the end of the body draw close.’ Feeling the end of life draw close, they understand: ‘I feel the end of life draw close.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi cảm thụ cảm thụ cùng tận của thân, vị ấy biết ‘Ta cảm thụ cảm thụ cùng tận của thân’; khi cảm thụ cảm thụ cùng tận của mạng, vị ấy biết ‘Ta cảm thụ cảm thụ cùng tận của mạng’;
‘kāyassa bhedā uddhaṁ jīvitapariyādānā idheva sabbavedayitāni anabhinanditāni sītī bhavissantī’ti pajānāti.
They understand: ‘When my body breaks up and my life has come to an end, everything that’s felt, being no longer relished, will become cool right here.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và biết: ‘Sau khi thân hoại, mạng vừa chung tận, tại đây mọi điều được cảm thụ, không còn được hoan lạc, sẽ trở nên mát lạnh.’
Seyyathāpi, vappa, thūṇaṁ paṭicca chāyā paññāyati.
Suppose there was a shadow cast by a post.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Vappa, ví như có cái bóng nhờ cột mà hiện rõ.
Atha puriso āgaccheyya kuddālapiṭakaṁ ādāya.
Then along comes a person with a spade and basket.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ có người đến với cuốc và giỏ.
So taṁ thūṇaṁ mūle chindeyya;
They cut down the post at its base,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chặt gốc cây cột;
mūle chinditvā palikhaṇeyya;
dig it up,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chặt gốc rồi đào;
palikhaṇitvā mūlāni uddhareyya, antamaso usīranāḷimattānipi.
and pull it out by its roots, right down to the fibers and stems.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đào rồi nhổ tận gốc rễ, cho đến tận những tua và thân nhỏ.
So taṁ thūṇaṁ khaṇḍākhaṇḍikaṁ chindeyya.
Then they split it apart,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chặt cây cột thành từng khúc;
Khaṇḍākhaṇḍikaṁ chetvā phāleyya.
cut up the parts,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chặt thành từng khúc rồi chẻ ra;
Phāletvā sakalikaṁ sakalikaṁ kareyya.
and chop them into splinters.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chẻ ra rồi vặt thành từng mảnh nhỏ.
Sakalikaṁ sakalikaṁ katvā vātātape visoseyya.
Next they dry the splinters in the wind and sun,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vặt thành từng mảnh nhỏ rồi phơi khô ngoài gió nắng;
Vātātape visosetvā agginā ḍaheyya.
burn them with fire,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
phơi khô ngoài gió nắng rồi đốt bằng lửa;
Agginā ḍahetvā masiṁ kareyya.
and reduce them to ashes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đốt bằng lửa rồi làm thành tro;
Masiṁ karitvā mahāvāte vā ophuṇeyya nadiyā vā sīghasotāya pavāheyya.
Then they whisk away the ashes in a strong wind, or glide them down a swift stream.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
làm thành tro rồi giật tung trong gió lớn, hay thả trôi xuống dòng sông chảy xiết.
Evaṁ hissa, vappa, yā thūṇaṁ paṭicca chāyā sā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
And so the shadow cast by the post is cut off at the root, made like a palm stump, obliterated, and unable to arise in the future.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này Vappa, cái bóng nhờ cây cột mà hiện rõ đã bị chặt tận gốc, như gốc cây duối, bị hủy hoại không còn, là pháp không tái sanh trong tương lai.
Evamevaṁ kho, vappa, evaṁ sammā vimuttacittassa bhikkhuno cha satatavihārā adhigatā honti.
In the same way, a mendicant whose mind is rightly freed like this has achieved six consistent responses.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Vappa, tỳ-kheo với tâm đã được giải thoát đúng đắn đã chứng đạt sáu pháp an trú thường xuyên.
So cakkhunā rūpaṁ disvā neva sumano hoti na dummano; upekkhako viharati sato sampajāno.
Seeing a sight with their eyes, they’re neither happy nor sad, but remain equanimous, mindful and aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi thấy sắc với mắt, vị ấy không hoan lạc không buồn bã; sống xả, có niệm tỉnh giác.
Sotena saddaṁ sutvā …pe…
Hearing a sound with their ears …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi nghe âm thanh với tai …
ghānena gandhaṁ ghāyitvā …pe…
Smelling an odor with their nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi ngửi mùi với mũi …
jivhāya rasaṁ sāyitvā …pe…
Tasting a flavor with their tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi nếm vị với lưỡi …
kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …pe…
Encountering a touch with their body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi chạm xúc chạm với thân …
manasā dhammaṁ viññāya neva sumano hoti na dummano; upekkhako viharati sato sampajāno.
Knowing an idea with their mind, they’re neither happy nor sad, but remain equanimous, mindful and aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi biết pháp với ý, vị ấy không hoan lạc không buồn bã; sống xả, có niệm tỉnh giác.
So kāyapariyantikaṁ vedanaṁ vediyamāno ‘kāyapariyantikaṁ vedanaṁ vediyāmī’ti pajānāti; jīvitapariyantikaṁ vedanaṁ vediyamāno ‘jīvitapariyantikaṁ vedanaṁ vediyāmī’ti pajānāti;
Feeling the end of the body draw close, they understand: ‘I feel the end of the body draw close.’ Feeling the end of life draw close, they understand: ‘I feel the end of life draw close.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi cảm thụ cảm thụ cùng tận của thân, vị ấy biết ‘Ta cảm thụ cảm thụ cùng tận của thân’; khi cảm thụ cảm thụ cùng tận của mạng, vị ấy biết ‘Ta cảm thụ cảm thụ cùng tận của mạng’;
‘kāyassa bhedā uddhaṁ jīvitapariyādānā idheva sabbavedayitāni anabhinanditāni sītī bhavissantī’ti pajānāti”.
They understand: ‘When my body breaks up and my life has come to an end, everything that’s felt, being no longer relished, will become cool right here.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và biết: ‘Sau khi thân hoại, mạng vừa chung tận, tại đây mọi điều được cảm thụ, không còn được hoan lạc, sẽ trở nên mát lạnh.’”
Evaṁ vutte, vappo sakko nigaṇṭhasāvako bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Vappa the Sakyan, the disciple of the Jains, said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, người Sakya Vappa, đệ tử của đạo Nigantha, bạch Đức Phật:
“seyyathāpi, bhante, puriso udayatthiko assapaṇiyaṁ poseyya.
“Sir, suppose there was a man who raised commercial horses for profit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Ngài, ví như có người nuôi ngựa buôn để cầu lời.
So udayañceva nādhigaccheyya, uttariñca kilamathassa vighātassa bhāgī assa.
But he never made any profit, and instead just got weary and frustrated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy chẳng thu được lời nào, mà chỉ được phần trong sự mệt mỏi và bối rối nhiều hơn.
Evamevaṁ kho ahaṁ, bhante, udayatthiko bāle nigaṇṭhe payirupāsiṁ.
In the same way, I paid homage to those Jain fools for profit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, bạch Ngài, con đã tôn sự những kẻ Nigantha ngu dại để cầu lời.
Svāhaṁ udayañceva nādhigacchiṁ, uttariñca kilamathassa vighātassa bhāgī ahosiṁ.
But I never made any profit, and instead just got weary and frustrated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng con chẳng thu được lời nào, mà chỉ được phần trong sự mệt mỏi và bối rối nhiều hơn.
Esāhaṁ, bhante, ajjatagge yo me bālesu nigaṇṭhesu pasādo taṁ mahāvāte vā ophuṇāmi nadiyā vā sīghasotāya pavāhemi.
From this day forth, any confidence I had in those Jain fools I whisk away as in a strong wind, or glide away as down a swift stream.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Ngài, từ hôm nay, lòng tin của con nơi những kẻ Nigantha ngu dại ấy, con giật tung như trong gió lớn, hay thả trôi như xuống dòng sông chảy xiết.
Abhikkantaṁ, bhante …pe… upāsakaṁ maṁ, bhante, bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
Excellent, sir! … From this day forth, may the Buddha remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuyệt vời thay, bạch Ngài! … Mong Đức Thế Tôn ghi nhận con là nam cư sĩ đã quy y từ hôm nay cho đến trọn đời.”
Pañcamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ năm.