Aṅguttara Nikāya 4.171
Numbered Discourses 4.171
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 4.171
AN4.171 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Sự Cư Ý
18. Sañcetaniyavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 49 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a9dc446c-922a-4d8f-9215-7d86b6a910f8 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 0d11900fad4bdb217e10f878352ae9cf79283370c1fed38d73f9927648d3ccea
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 49 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 08ca3831-d530-48c1-82f1-22564e0dc038 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 0d11900fad4bdb217e10f878352ae9cf79283370c1fed38d73f9927648d3ccea
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC consulted via repo formulas; leak-scan for non-Latin chars passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
49/49 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
49/49 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
18. Sañcetaniyavagga
18. Intention
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
18. Phẩm Đã Quyết Định
Cetanāsutta
Intention
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Sự Cư Ý
“Kāye vā, bhikkhave, sati kāyasañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
“Mendicants, as long as there’s a body, the intention that gives rise to bodily action causes pleasure and pain to arise in oneself.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, khi còn có thân, do duyên sự cư ý thuộc thân, lạc khổ sanh lên bên trong.
Vācāya vā, bhikkhave, sati vacīsañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
As long as there’s a voice, the intention that gives rise to verbal action causes pleasure and pain to arise in oneself.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, khi còn có khẩu, do duyên sự cư ý thuộc khẩu, lạc khổ sanh lên bên trong.
Mane vā, bhikkhave, sati manosañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ avijjāpaccayāva.
As long as there’s a mind, the intention that gives rise to mental action causes pleasure and pain to arise in oneself. But this is only when dependent on ignorance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, khi còn có ý, do duyên sự cư ý thuộc ý, lạc khổ sanh lên bên trong — chỉ khi có vô minh làm duyên.
Sāmaṁ vā taṁ, bhikkhave, kāyasaṅkhāraṁ abhisaṅkharoti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
By oneself one instigates the choice that gives rise to bodily, verbal, and mental action, conditioned by which that pleasure and pain arise in oneself.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, tự mình khởi tạo hành thuộc thân, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong.
Pare vāssa taṁ, bhikkhave, kāyasaṅkhāraṁ abhisaṅkharonti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
Or else others instigate the choice …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay người khác khởi tạo hành thuộc thân ấy, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong.
Sampajāno vā taṁ, bhikkhave, kāyasaṅkhāraṁ abhisaṅkharoti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
One instigates the choice after deliberation …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay với tỉnh giác khởi tạo hành thuộc thân ấy, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong.
Asampajāno vā taṁ, bhikkhave, kāyasaṅkhāraṁ abhisaṅkharoti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
Or else one instigates the choice without deliberation …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay không với tỉnh giác khởi tạo hành thuộc thân ấy, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong.
Sāmaṁ vā taṁ, bhikkhave, vacīsaṅkhāraṁ abhisaṅkharoti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ;
By oneself one instigates the verbal choice, conditioned by which that pleasure and pain arise in oneself;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, tự mình khởi tạo hành thuộc khẩu, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong;
pare vāssa taṁ, bhikkhave, vacīsaṅkhāraṁ abhisaṅkharonti;
Or else others instigate the verbal choice;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay người khác khởi tạo hành thuộc khẩu ấy;
yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ;
conditioned by which that pleasure and pain arise in oneself;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong;
sampajāno vā taṁ, bhikkhave, vacīsaṅkhāraṁ abhisaṅkharoti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ;
One instigates the verbal choice after deliberation, conditioned by which that pleasure and pain arise in oneself;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay với tỉnh giác khởi tạo hành thuộc khẩu ấy, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong;
asampajāno vā taṁ, bhikkhave, vacīsaṅkhāraṁ abhisaṅkharoti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
Or else one instigates the verbal choice without deliberation, conditioned by which that pleasure and pain arise in oneself.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay không với tỉnh giác khởi tạo hành thuộc khẩu ấy, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong.
Sāmaṁ vā taṁ, bhikkhave, manosaṅkhāraṁ abhisaṅkharoti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ;
By oneself one instigates the mental choice, conditioned by which that pleasure and pain arise in oneself;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, tự mình khởi tạo hành thuộc ý, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong;
pare vāssa taṁ, bhikkhave, manosaṅkhāraṁ abhisaṅkharonti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ;
Or else others instigate the mental choice, conditioned by which that pleasure and pain arise in oneself;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay người khác khởi tạo hành thuộc ý ấy, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong;
sampajāno vā taṁ, bhikkhave, manosaṅkhāraṁ abhisaṅkharoti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ;
One instigates the mental choice after deliberation, conditioned by which that pleasure and pain arise in oneself;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay với tỉnh giác khởi tạo hành thuộc ý ấy, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong;
asampajāno vā taṁ, bhikkhave, manosaṅkhāraṁ abhisaṅkharoti, yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
Or else one instigates the mental choice without deliberation, conditioned by which that pleasure and pain arise in oneself.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hay không với tỉnh giác khởi tạo hành thuộc ý ấy, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong.
Imesu, bhikkhave, dhammesu avijjā anupatitā,
Ignorance is included in all these things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh nằm trong các pháp này.
avijjāya tveva asesavirāganirodhā so kāyo na hoti yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ, sā vācā na hoti yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ, so mano na hoti yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ,
But when ignorance fades away and ceases with no residue left behind, that body, that voice, and that mind no longer exist dependent on which that pleasure and pain arise in oneself.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi vô minh ly tham, diệt tận không còn dư lượng, thì thân ấy không còn, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong; khẩu ấy không còn, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong; ý ấy không còn, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong.
khettaṁ taṁ na hoti …pe… vatthu taṁ na hoti …pe… āyatanaṁ taṁ na hoti …pe… adhikaraṇaṁ taṁ na hoti yaṁpaccayāssa taṁ uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhanti.
That field does not exist, that ground does not exist, that dimension does not exist, that foundation does not exist, dependent on which that pleasure and pain arise in oneself.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đất của nó không còn … nền của nó không còn … xứ của nó không còn … nhân duyên của nó không còn, nhờ duyên ấy lạc khổ sanh lên bên trong.”
Cattārome, bhikkhave, attabhāvapaṭilābhā.
“Mendicants, there are four kinds of incarnation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có bốn sự đạt được thân này.
Katame cattāro?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là bốn?
Atthi, bhikkhave, attabhāvapaṭilābho, yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe attasañcetanā kamati, no parasañcetanā.
There is incarnation where one’s own intention is effective, not that of others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có sự đạt được thân này, này các tỳ-kheo, mà trong đó sự cư ý của mình hoạt động chứ không phải của người khác.
Atthi, bhikkhave, attabhāvapaṭilābho, yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe parasañcetanā kamati, no attasañcetanā.
There is incarnation where the intention of others is effective, not one’s own.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có sự đạt được thân này, này các tỳ-kheo, mà trong đó sự cư ý của người khác hoạt động chứ không phải của mình.
Atthi, bhikkhave, attabhāvapaṭilābho, yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe attasañcetanā ca kamati parasañcetanā ca.
There is incarnation where both one’s own and others’ intentions are effective.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có sự đạt được thân này, này các tỳ-kheo, mà trong đó cả sự cư ý của mình lẫn của người khác đều hoạt động.
Atthi, bhikkhave, attabhāvapaṭilābho, yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe nevattasañcetanā kamati, no parasañcetanā.
There is incarnation where neither one’s own nor others’ intentions are effective.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có sự đạt được thân này, này các tỳ-kheo, mà trong đó không phải sự cư ý của mình hoạt động và cũng không phải của người khác.
Ime kho, bhikkhave, cattāro attabhāvapaṭilābhā”ti.
These are the four kinds of incarnation.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là bốn sự đạt được thân này.”
Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Sāriputta said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói vậy, Tôn giả Sāriputta bạch Đức Phật:
“imassa kho ahaṁ, bhante, bhagavatā saṅkhittena bhāsitassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānāmi:
“Sir, this is how I understand the detailed meaning of the Buddha’s brief statement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con hiểu nghĩa rộng như vậy của điều Thế Tôn đã nói tóm lược:
‘tatra, bhante, yāyaṁ attabhāvapaṭilābho yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe attasañcetanā kamati no parasañcetanā, attasañcetanāhetu tesaṁ sattānaṁ tamhā kāyā cuti hoti.
Take the case of the incarnation where one’s own intention is effective, not that of others. Those sentient beings pass away from that realm due to their own intention.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, ở sự đạt được thân này mà trong đó sự cư ý của mình hoạt động chứ không phải của người khác, do duyên sự cư ý của mình, những chúng sanh ấy qua đời khỏi thân ấy.
Tatra, bhante, yāyaṁ attabhāvapaṭilābho yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe parasañcetanā kamati no attasañcetanā, parasañcetanāhetu tesaṁ sattānaṁ tamhā kāyā cuti hoti.
Take the case of the incarnation where the intention of others is effective, not one’s own. Those sentient beings pass away from that realm due to the intention of others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, ở sự đạt được thân này mà trong đó sự cư ý của người khác hoạt động chứ không phải của mình, do duyên sự cư ý của người khác, những chúng sanh ấy qua đời khỏi thân ấy.
Tatra, bhante, yāyaṁ attabhāvapaṭilābho yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe attasañcetanā ca kamati parasañcetanā ca, attasañcetanā ca parasañcetanā ca hetu tesaṁ sattānaṁ tamhā kāyā cuti hoti.
Take the case of the incarnation where both one’s own and others’ intentions are effective. Those sentient beings pass away from that realm due to both their own and others’ intentions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, ở sự đạt được thân này mà trong đó cả sự cư ý của mình lẫn của người khác đều hoạt động, do duyên cả sự cư ý của mình lẫn của người khác, những chúng sanh ấy qua đời khỏi thân ấy.
Tatra, bhante, yāyaṁ attabhāvapaṭilābho yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe neva attasañcetanā kamati no parasañcetanā, katame tena devā daṭṭhabbā’”ti?
But sir, in the case of the incarnation where neither one’s own nor others’ intentions are effective, what kind of gods does this refer to?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng bạch Thế Tôn, ở sự đạt được thân này mà trong đó không phải sự cư ý của mình hoạt động và cũng không phải của người khác, phải hiểu các chư Thiên ấy thế nào?’
“Nevasaññānāsaññāyatanūpagā, sāriputta, devā tena daṭṭhabbā”ti.
“Sāriputta, it refers to the gods reborn in the dimension of neither perception nor non-perception.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Sāriputta, phải hiểu rằng đây là các chư Thiên sanh vào xứ phi tưởng phi phi tưởng.”
“Ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo, yena m’idhekacce sattā tamhā kāyā cutā āgāmino honti āgantāro itthattaṁ?
“What is the cause, sir, what is the reason why some sentient beings pass away from that realm as returners who come back to this place,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, nhân gì duyên gì mà có những chúng sanh qua đời khỏi thân ấy rồi còn trở lại, còn quay về nơi này?
Ko pana, bhante, hetu ko paccayo, yena m’idhekacce sattā tamhā kāyā cutā anāgāmino honti anāgantāro itthattan”ti?
while others are non-returners who don’t come back?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, nhân gì duyên gì mà có những chúng sanh qua đời khỏi thân ấy rồi không còn trở lại, không quay về nơi này nữa?”
“Idha, sāriputta, ekaccassa puggalassa orambhāgiyāni saṁyojanāni appahīnāni honti, so diṭṭheva dhamme nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati.
“Sāriputta, take an individual who hasn’t given up the lower fetters. In this very life they enter and abide in the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Sāriputta, ở đây, có một cá nhân mà các kết trói thuộc hạ phần chưa được từ bỏ, vị ấy chứng và an trú xứ phi tưởng phi phi tưởng trong hiện tại.
So tadassādeti, taṁ nikāmeti, tena ca vittiṁ āpajjati;
They enjoy it and like it and find it rewarding.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy thọ dụng điều ấy, ưa thích điều ấy, và đạt đến sự thỏa mãn nơi điều ấy;
tattha ṭhito tadadhimutto tabbahulavihārī aparihīno kālaṁ kurumāno nevasaññānāsaññāyatanūpagānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjati.
If they abide in that, are committed to it, and meditate on it often without losing it, when they die they’re reborn in the company of the gods of the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
an trú nơi đó, để tâm nơi đó, thường tu tập nơi đó mà không thoái mất, khi qua đời, vị ấy được sanh vào hội chúng chư Thiên sanh vào xứ phi tưởng phi phi tưởng.
So tato cuto āgāmī hoti āgantā itthattaṁ.
When they pass away from there, they’re a returner, who comes back to this place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi qua đời khỏi đó, vị ấy là bậc nhất lai, còn trở về nơi này.
Idha pana, sāriputta, ekaccassa puggalassa orambhāgiyāni saṁyojanāni pahīnāni honti, so diṭṭheva dhamme nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati.
Sāriputta, take an individual who has given up the lower fetters. In this very life they enter and abide in the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Sāriputta, ở đây, có một cá nhân mà các kết trói thuộc hạ phần đã được từ bỏ, vị ấy chứng và an trú xứ phi tưởng phi phi tưởng trong hiện tại.
So tadassādeti, taṁ nikāmeti, tena ca vittiṁ āpajjati;
They enjoy it and like it and find it rewarding.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy thọ dụng điều ấy, ưa thích điều ấy, và đạt đến sự thỏa mãn nơi điều ấy;
tattha ṭhito tadadhimutto tabbahulavihārī aparihīno kālaṁ kurumāno nevasaññānāsaññāyatanūpagānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjati.
If they abide in that, are committed to it, and meditate on it often without losing it, when they die they’re reborn in the company of the gods of the dimension of neither perception nor non-perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
an trú nơi đó, để tâm nơi đó, thường tu tập nơi đó mà không thoái mất, khi qua đời, vị ấy được sanh vào hội chúng chư Thiên sanh vào xứ phi tưởng phi phi tưởng.
So tato cuto anāgāmī hoti anāgantā itthattaṁ.
When they pass away from there, they’re a non-returner, not coming back to this place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi qua đời khỏi đó, vị ấy là bậc bất lai, không trở về nơi này nữa.
Ayaṁ kho, sāriputta, hetu ayaṁ paccayo, yena m’idhekacce sattā tamhā kāyā cutā āgāmino honti āgantāro itthattaṁ.
This is the cause, this is the reason why some sentient beings pass away from that realm as returners who come back to this place,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân, này Sāriputta, đây là duyên, mà có những chúng sanh qua đời khỏi thân ấy rồi còn trở lại, còn quay về nơi này.
Ayaṁ pana, sāriputta, hetu ayaṁ paccayo, yena m’idhekacce sattā tamhā kāyā cutā anāgāmino honti anāgantāro itthattan”ti.
while others are non-returners who don’t come back.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân, này Sāriputta, đây là duyên, mà có những chúng sanh qua đời khỏi thân ấy rồi không còn trở lại, không quay về nơi này nữa.”
Paṭhamaṁ.
First.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ nhất.