Aṅguttara Nikāya 3.68
Numbered Discourses 3.68
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 3.68
AN3.68 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Người Theo Đạo Khác
7. Mahāvagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 47 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 01f8e930-c167-452f-886f-29d9d7395edb · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 5dba8c526989b1222d77d00bfc1ac586cf4a00c3ac378d8e314fbbece1c6af87
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 47 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 3bc1e861-4b60-43d0-a5a3-9dae9049c933 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 5dba8c526989b1222d77d00bfc1ac586cf4a00c3ac378d8e314fbbece1c6af87
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC via repo formulas; leak-scan passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
46/47 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
47/47 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
7. Mahāvagga
7. The Great Chapter
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
7. Phẩm Lớn
Aññatitthiyasutta
Followers of Other Religions
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Người Theo Đạo Khác
“Sace, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṁ puccheyyuṁ:
“Mendicants, if wanderers of other religions were to ask:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, nếu các du sĩ đạo khác hỏi:
‘tayome, āvuso, dhammā.
‘There are these three things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, có ba pháp này.
Katame tayo?
What three?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là ba?
Rāgo, doso, moho—
Greed, hate, and delusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tham, sân, si —
ime kho, āvuso, tayo dhammā.
These are the three things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là ba pháp ấy.
Imesaṁ, āvuso, tiṇṇaṁ dhammānaṁ ko viseso ko adhippayāso kiṁ nānākaraṇan’ti?
What’s the difference between them?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong ba pháp ấy, sự khác biệt là gì?’
Evaṁ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ kinti byākareyyāthā”ti?
How would you answer them?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được hỏi như vậy, này các tỳ-kheo, các ông sẽ giải đáp thế nào với những du sĩ đạo khác ấy?”
“Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā bhagavaṁnettikā bhagavaṁpaṭisaraṇā. Sādhu vata, bhante, bhagavantaṁyeva paṭibhātu etassa bhāsitassa attho. Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī”ti.
“Our teachings are rooted in the Buddha. He is our guide and our refuge. Sir, may the Buddha himself please clarify the meaning of this. The mendicants will listen and remember it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Pháp của chúng con lấy Đức Phật làm gốc, lấy Đức Phật làm người dẫn đường, lấy Đức Phật làm chỗ nương tựa. Cúi mong Đức Phật chính Ngài làm sáng tỏ ý nghĩa của lời nói này. Sau khi nghe Đức Phật, các vị tỳ-kheo sẽ ghi nhớ.”
“Tena hi, bhikkhave, suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
“Well then, mendicants, listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này các tỳ-kheo, hãy nghe và suy nghĩ cho khéo; Ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yes, sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, bạch Thế Tôn,” các vị tỳ-kheo ấy đáp.
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
“Sace, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṁ puccheyyuṁ:
“Mendicants, if wanderers of other religions were to ask:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, nếu các du sĩ đạo khác hỏi:
‘tayome, āvuso, dhammā.
‘There are these three things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, có ba pháp này.
Katame tayo?
What three?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là ba?
Rāgo, doso, moho—
Greed, hate, and delusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tham, sân, si —
ime kho, āvuso, tayo dhammā;
These are the three things.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là ba pháp ấy;
imesaṁ, āvuso, tiṇṇaṁ dhammānaṁ ko viseso ko adhippayāso kiṁ nānākaraṇan’ti?
What’s the difference between them?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong ba pháp ấy, sự khác biệt là gì?’
Evaṁ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ evaṁ byākareyyātha:
You should answer them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được hỏi như vậy, này các tỳ-kheo, các ông nên giải đáp với những du sĩ đạo khác ấy như sau:
‘rāgo kho, āvuso, appasāvajjo dandhavirāgī, doso mahāsāvajjo khippavirāgī, moho mahāsāvajjo dandhavirāgī’ti.
‘Greed, reverends, is mildly blameworthy, but slow to fade away. Hate is very blameworthy, but quick to fade away. Delusion is very blameworthy, and slow to fade away.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các bạn, tham có tội nhẹ nhưng khó lìa bỏ; sân có tội nặng nhưng mau lìa bỏ; si có tội nặng và khó lìa bỏ.’
‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno vā rāgo uppajjati uppanno vā rāgo bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī’ti?
And if they ask: ‘What is the cause, what is the reason why greed arises, and once arisen it increases and grows?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn do nhân nào, do duyên nào mà tham chưa sinh khởi được sinh khởi, tham đã sinh khởi được tăng trưởng và mở rộng?’
‘“Subhanimittan”tissa vacanīyaṁ.
You should say: ‘The feature of beauty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói với người ấy: ‘Tướng khả ái.
Tassa subhanimittaṁ ayoniso manasi karoto anuppanno vā rāgo uppajjati uppanno vā rāgo bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati.
When you apply the mind irrationally to the feature of beauty, greed arises, and once arisen it increases and grows.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý không như lý đến tướng khả ái, tham chưa sinh khởi được sinh khởi, tham đã sinh khởi được tăng trưởng và mở rộng.
Ayaṁ kho, āvuso, hetu ayaṁ paccayo yena anuppanno vā rāgo uppajjati uppanno vā rāgo bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī’ti.
This is the cause, this is the reason why greed arises, and once arisen it increases and grows.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân, đây là duyên mà tham chưa sinh khởi được sinh khởi, tham đã sinh khởi được tăng trưởng và mở rộng.’
‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno vā doso uppajjati uppanno vā doso bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī’ti?
And if they ask: ‘What is the cause, what is the reason why hate arises, and once arisen it increases and grows?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn do nhân nào, do duyên nào mà sân chưa sinh khởi được sinh khởi, sân đã sinh khởi được tăng trưởng và mở rộng?’
‘“Paṭighanimittan”tissa vacanīyaṁ.
You should say: ‘The feature of aversion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói với người ấy: ‘Tướng phản nghịch.
Tassa paṭighanimittaṁ ayoniso manasi karoto anuppanno vā doso uppajjati uppanno vā doso bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati.
When you apply the mind irrationally to the feature of aversion, hate arises, and once arisen it increases and grows.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý không như lý đến tướng phản nghịch, sân chưa sinh khởi được sinh khởi, sân đã sinh khởi được tăng trưởng và mở rộng.
Ayaṁ kho, āvuso, hetu ayaṁ paccayo yena anuppanno vā doso uppajjati uppanno vā doso bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī’ti.
This is the cause, this is the reason why hate arises, and once arisen it increases and grows.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân, đây là duyên mà sân chưa sinh khởi được sinh khởi, sân đã sinh khởi được tăng trưởng và mở rộng.’
‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno vā moho uppajjati uppanno vā moho bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī’ti?
And if they ask: ‘What is the cause, what is the reason why delusion arises, and once arisen it increases and grows?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn do nhân nào, do duyên nào mà si chưa sinh khởi được sinh khởi, si đã sinh khởi được tăng trưởng và mở rộng?’
‘“Ayoniso manasikāro”tissa vacanīyaṁ.
You should say: ‘Irrational application of mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói với người ấy: ‘Tác ý không như lý.
Tassa ayoniso manasi karoto anuppanno vā moho uppajjati uppanno vā moho bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati.
When you apply the mind irrationally, delusion arises, and once arisen it increases and grows.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý không như lý, si chưa sinh khởi được sinh khởi, si đã sinh khởi được tăng trưởng và mở rộng.
Ayaṁ kho, āvuso, hetu ayaṁ paccayo yena anuppanno vā moho uppajjati uppanno vā moho bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī’ti.
This is the cause, this is the reason why delusion arises, and once arisen it increases and grows.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân, đây là duyên mà si chưa sinh khởi được sinh khởi, si đã sinh khởi được tăng trưởng và mở rộng.’
‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno ceva rāgo nuppajjati uppanno ca rāgo pahīyatī’ti?
And if they ask, ‘What is the cause, what is the reason why greed doesn’t arise, or if it’s already arisen it’s given up?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn do nhân nào, do duyên nào mà tham chưa sinh khởi không được sinh khởi, tham đã sinh khởi được từ bỏ?’
‘“Asubhanimittan”tissa vacanīyaṁ.
You should say: ‘The feature of ugliness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói với người ấy: ‘Tướng bất tịnh.'
Tassa asubhanimittaṁ yoniso manasi karoto anuppanno ceva rāgo nuppajjati uppanno ca rāgo pahīyati.
When you apply the mind rationally on the ugly feature of things, greed doesn’t arise, or if it’s already arisen it’s given up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý như lý đến tướng bất tịnh, tham chưa sinh khởi không được sinh khởi, tham đã sinh khởi được từ bỏ.
Ayaṁ kho, āvuso, hetu ayaṁ paccayo yena anuppanno ceva rāgo nuppajjati uppanno ca rāgo pahīyatī’ti.
This is the cause, this is the reason why greed doesn’t arise, or if it’s already arisen it’s given up.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân, đây là duyên mà tham chưa sinh khởi không được sinh khởi, tham đã sinh khởi được từ bỏ.’
‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno ceva doso nuppajjati uppanno ca doso pahīyatī’ti?
And if they ask, ‘What is the cause, what is the reason why hate doesn’t arise, or if it’s already arisen it’s given up?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn do nhân nào, do duyên nào mà sân chưa sinh khởi không được sinh khởi, sân đã sinh khởi được từ bỏ?’
‘“Mettā cetovimuttī”tissa vacanīyaṁ.
You should say: ‘The heart’s release by love.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói với người ấy: ‘Giải thoát tâm từ.'
Tassa mettaṁ cetovimuttiṁ yoniso manasi karoto anuppanno ceva doso nuppajjati uppanno ca doso pahīyati.
When you apply the mind rationally on the heart’s release by love, hate doesn’t arise, or if it’s already arisen it’s given up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý như lý đến giải thoát tâm từ, sân chưa sinh khởi không được sinh khởi, sân đã sinh khởi được từ bỏ.
Ayaṁ kho, āvuso, hetu ayaṁ paccayo yena anuppanno ceva doso nuppajjati uppanno ca doso pahīyatī’ti.
This is the cause, this is the reason why hate doesn’t arise, or if it’s already arisen it’s given up.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân, đây là duyên mà sân chưa sinh khởi không được sinh khởi, sân đã sinh khởi được từ bỏ.’
‘Ko panāvuso, hetu ko paccayo yena anuppanno ceva moho nuppajjati uppanno ca moho pahīyatī’ti?
And if they ask, ‘What is the cause, what is the reason why delusion doesn’t arise, or if it’s already arisen it’s given up?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn do nhân nào, do duyên nào mà si chưa sinh khởi không được sinh khởi, si đã sinh khởi được từ bỏ?’
‘“Yonisomanasikāro”tissa vacanīyaṁ.
You should say: ‘Rational application of mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói với người ấy: ‘Tác ý như lý.'
Tassa yoniso manasi karoto anuppanno ceva moho nuppajjati uppanno ca moho pahīyati.
When you apply the mind rationally, delusion doesn’t arise, or if it’s already arisen it’s given up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tác ý như lý, si chưa sinh khởi không được sinh khởi, si đã sinh khởi được từ bỏ.
Ayaṁ kho, āvuso, hetu ayaṁ paccayo yena anuppanno vā moho nuppajjati uppanno ca moho pahīyatī’”ti.
This is the cause, this is the reason why delusion doesn’t arise, or if it’s already arisen it’s given up.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là nhân, đây là duyên mà si chưa sinh khởi không được sinh khởi, si đã sinh khởi được từ bỏ.’”
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.