Aṅguttara Nikāya 3.65
Numbered Discourses 3.65
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 3.65
AN3.65 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Người Kālāma Ở Kesamutta
7. Mahāvagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 108 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a7b29f3f-a6d3-4f11-aa14-c3a14ba635a7 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 9d001a5399d7d2df9bf294a19c3ed6682d0dc067e7664c6facc80afde0ee2e66
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 108 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 3dba3b4b-5eda-4f42-851e-48eca5d9b6ba · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 9d001a5399d7d2df9bf294a19c3ed6682d0dc067e7664c6facc80afde0ee2e66
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC via repo formulas; leak-scan passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC via repo formulas; leak-scan passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: an3.65: cắt ngắm — 1 khoá có dấu lược `…` mà Pāli tại chính khoá đó không có, tệ nhất 1.0× (Pāli dài hơn bản Việt bấy nhiêu lần). Nội dung Pāli bị mất và thay bằng dấu lược, đây là sai nghĩa trọng yếu nên bài hạ về draft cho tới khi dịch lại. Khoá: an3.65:48.3.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
107/108 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
108/108 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái draft
7. Mahāvagga
7. The Great Chapter
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
7. Phẩm Lớn
Kesamuttisutta
With the Kālāmas of Kesamutta
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Người Kālāma Ở Kesamutta
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena kesamuttaṁ nāma kālāmānaṁ nigamo tadavasari.
At one time the Buddha was wandering in the land of the Kosalans together with a large Saṅgha of mendicants when he arrived at a town of the Kālāmas named Kesamutta.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật du hành trong xứ Kosala cùng với chúng tỳ-kheo đông đảo, đến thị trấn của người Kālāma mang tên Kesamutta.
Assosuṁ kho kesamuttiyā kālāmā:
The Kālāmas of Kesamutta heard:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người Kālāma ở Kesamutta nghe được:
“samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito kesamuttaṁ anuppatto.
“It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—has arrived at Kesamutta.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sa-môn Gotama, con người dòng Sakya, xuất gia từ gia tộc Sakya, đã đến Kesamutta.
Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
He has this good reputation:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Danh tiếng tốt lành ấy đã lan xa về bậc Đáng Kính Gotama ấy:
‘itipi so bhagavā …pe…
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bậc Đáng Kính ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, minh hạnh túc đủ …’
sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī’”ti.
It’s good to see such perfected ones.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được gặp những bậc A-la-hán như thế là điều tốt đẹp.’”
Atha kho kesamuttiyā kālāmā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā appekacce bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu, appekacce bhagavatā saddhiṁ sammodiṁsu, sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu, appekacce yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu, appekacce nāmagottaṁ sāvetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu, appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te kesamuttiyā kālāmā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
Then the Kālāmas went up to the Buddha. Before sitting down to one side, some bowed, some exchanged greetings and polite conversation, some held up their cupped palms toward the Buddha, some announced their name and clan, while some kept silent. Seated to one side the Kālāmas said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người Kālāma ở Kesamutta đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, có vị đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi một bên, có vị chào hỏi Đức Phật rồi sau khi thăm hỏi những lời thân tình đáng nhớ ngồi một bên, có vị chắp tay hướng về Đức Phật rồi ngồi một bên, có vị xưng tên họ rồi ngồi một bên, có vị thinh lặng ngồi một bên. Ngồi một bên, những người Kālāma ở Kesamutta ấy bạch Đức Phật:
“Santi, bhante, eke samaṇabrāhmaṇā kesamuttaṁ āgacchanti.
“There are, sir, some ascetics and brahmins who come to Kesamutta.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có một số sa-môn bà-la-môn đến Kesamutta.
Te sakaṁyeva vādaṁ dīpenti jotenti, parappavādaṁ pana khuṁsenti vambhenti paribhavanti omakkhiṁ karonti.
They explain and promote only their own doctrine, while they attack, badmouth, disparage, and smear the doctrines of others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ chỉ trình bày và rực sáng giáo thuyết của riêng mình, còn giáo thuyết của người khác thì họ chê bai, làm nhục, miệt thị và hạ thấp.
Aparepi, bhante, eke samaṇabrāhmaṇā kesamuttaṁ āgacchanti.
Then some other ascetics and brahmins come to Kesamutta.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại có một số sa-môn bà-la-môn khác, bạch Thế Tôn, đến Kesamutta.
Tepi sakaṁyeva vādaṁ dīpenti jotenti, parappavādaṁ pana khuṁsenti vambhenti paribhavanti omakkhiṁ karonti.
They too explain and promote only their own doctrine, while they attack, badmouth, disparage, and smear the doctrines of others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ cũng chỉ trình bày và rực sáng giáo thuyết của riêng mình, còn giáo thuyết của người khác thì họ chê bai, làm nhục, miệt thị và hạ thấp.
Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ hoteva kaṅkhā hoti vicikicchā:
So, sir, we’re doubting and uncertain:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đó, bạch Thế Tôn, chúng con có hoài nghi và bất định:
‘ko su nāma imesaṁ bhavataṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ saccaṁ āha, ko musā’”ti?
‘I wonder who of these respected ascetics and brahmins speaks the truth, and who speaks falsehood?’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Trong các bậc sa-môn bà-la-môn đáng kính ấy, ai nói thật, ai nói dối?’”
“Alañhi vo, kālāmā, kaṅkhituṁ alaṁ vicikicchituṁ.
“It is enough, Kālāmas, for you to be doubting and uncertain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các người Kālāma, các ông hoài nghi là phải, các ông bất định là phải.
Kaṅkhanīyeva pana vo ṭhāne vicikicchā uppannā.
Doubt has come up in you about an uncertain matter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở chỗ còn bất định, hoài nghi đã sanh khởi trong các ông.
Etha tumhe, kālāmā, mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti.
Please, Kālāmas, don’t go by oral transmission, don’t go by lineage, don’t go by testament, don’t go by canonical authority, don’t rely on logic, don’t rely on inference, don’t go by reasoned train of thought, don’t go by the acceptance of a view after deliberation, don’t go by the appearance of competence, and don’t think ‘The ascetic is our respected teacher.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các người Kālāma, chớ vì thuyết truyền khẩu, chớ vì truyền thống, chớ vì tin đồn, chớ vì kinh sách, chớ vì suy lý, chớ vì phương pháp suy luận, chớ vì suy tư biểu kiến, chớ vì chấp nhận sau khi xem xét ý kiến, chớ vì khả năng bề ngoài, chớ vì nghĩ rằng ‘sa-môn này là bậc Đạo Sư của chúng ta’.
Yadā tumhe, kālāmā, attanāva jāneyyātha:
But when you know for yourselves:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi tự mình các người Kālāma biết rõ:
‘ime dhammā akusalā, ime dhammā sāvajjā, ime dhammā viññugarahitā, ime dhammā samattā samādinnā ahitāya dukkhāya saṁvattantī’ti, atha tumhe, kālāmā, pajaheyyātha.
‘These things are unskillful, blameworthy, criticized by sensible people, and when you undertake them, they lead to harm and suffering’, then you should give them up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những pháp này là bất thiện, những pháp này có tội, những pháp này bị người có trí quở trách, những pháp này khi được thọ trì đưa đến bất lợi và khổ’ — thì này các người Kālāma, các ông hãy từ bỏ chúng.
Taṁ kiṁ maññatha, kālāmā,
What do you think, Kālāmas?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các ông nghĩ thế nào, này các người Kālāma?
lobho purisassa ajjhattaṁ uppajjamāno uppajjati hitāya vā ahitāya vā”ti?
Does greed come up in a person for their welfare or harm?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tham sanh khởi trong lòng một người, là vì lợi ích hay vì bất lợi của người ấy?”
“Ahitāya, bhante”.
“Harm, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì bất lợi, bạch Thế Tôn.”
“Luddho panāyaṁ, kālāmā, purisapuggalo lobhena abhibhūto pariyādinnacitto pāṇampi hanati, adinnampi ādiyati, paradārampi gacchati, musāpi bhaṇati, parampi tathattāya samādapeti, yaṁ sa hoti dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
“A greedy individual, overcome by greed, kills living creatures, steals, commits adultery, lies, and encourages others to do the same. Is that for their lasting harm and suffering?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Kẻ tham lam, bị tham chế phục, tâm bị tham thâu nhiếp, sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, và khuyến khích người khác làm như vậy — điều ấy là bất lợi và khổ lâu dài cho kẻ ấy, phải không?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.”
“Taṁ kiṁ maññatha, kālāmā,
“What do you think, Kālāmas?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các ông nghĩ thế nào, này các người Kālāma?
doso purisassa ajjhattaṁ uppajjamāno uppajjati hitāya vā ahitāya vā”ti?
Does hate come up in a person for their welfare or harm?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sân sanh khởi trong lòng một người, là vì lợi ích hay vì bất lợi của người ấy?”
“Ahitāya, bhante”.
“Harm, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì bất lợi, bạch Thế Tôn.”
“Duṭṭho panāyaṁ, kālāmā, purisapuggalo dosena abhibhūto pariyādinnacitto pāṇampi hanati, adinnampi ādiyati, paradārampi gacchati, musāpi bhaṇati, parampi tathattāya samādapeti, yaṁ sa hoti dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
“A hateful individual, overcome by hate, kills living creatures, steals, commits adultery, lies, and encourages others to do the same. Is that for their lasting harm and suffering?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Kẻ sân hận, bị sân chế phục, tâm bị sân thâu nhiếp, sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, và khuyến khích người khác làm như vậy — điều ấy là bất lợi và khổ lâu dài cho kẻ ấy, phải không?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.”
“Taṁ kiṁ maññatha, kālāmā,
“What do you think, Kālāmas?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các ông nghĩ thế nào, này các người Kālāma?
moho purisassa ajjhattaṁ uppajjamāno uppajjati hitāya vā ahitāya vā”ti?
Does delusion come up in a person for their welfare or harm?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Si sanh khởi trong lòng một người, là vì lợi ích hay vì bất lợi của người ấy?”
“Ahitāya, bhante”.
“Harm, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì bất lợi, bạch Thế Tôn.”
“Mūḷho panāyaṁ, kālāmā, purisapuggalo mohena abhibhūto pariyādinnacitto pāṇampi hanati, adinnampi ādiyati, paradārampi gacchati, musāpi bhaṇati, parampi tathattāya samādapeti, yaṁ sa hoti dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
“A deluded individual, overcome by delusion, kills living creatures, steals, commits adultery, lies, and encourages others to do the same. Is that for their lasting harm and suffering?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Kẻ si mê, bị si chế phục, tâm bị si thâu nhiếp, sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, và khuyến khích người khác làm như vậy — điều ấy là bất lợi và khổ lâu dài cho kẻ ấy, phải không?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.”
“Taṁ kiṁ maññatha, kālāmā, ime dhammā kusalā vā akusalā vā”ti?
“What do you think, Kālāmas, are these things skillful or unskillful?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các ông nghĩ thế nào, này các người Kālāma, những pháp này là thiện hay bất thiện?”
“Akusalā, bhante”.
“Unskillful, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bất thiện, bạch Thế Tôn.”
“Sāvajjā vā anavajjā vā”ti?
“Blameworthy or blameless?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có tội hay không có tội?”
“Sāvajjā, bhante”.
“Blameworthy, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có tội, bạch Thế Tôn.”
“Viññugarahitā vā viññuppasatthā vā”ti?
“Criticized or praised by sensible people?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bị người có trí quở trách hay khen ngợi?”
“Viññugarahitā, bhante”.
“Criticized by sensible people, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bị người có trí quở trách, bạch Thế Tôn.”
“Samattā samādinnā ahitāya dukkhāya saṁvattanti, no vā?
“When you undertake them, do they lead to harm and suffering, or not?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi được thọ trì, những pháp ấy đưa đến bất lợi và khổ hay không?
Kathaṁ vā ettha hotī”ti?
Or how do you see this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay các ông nghĩ thế nào về điều này?”
“Samattā, bhante, samādinnā ahitāya dukkhāya saṁvattantīti.
“When you undertake them, they lead to harm and suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi được thọ trì, bạch Thế Tôn, những pháp ấy đưa đến bất lợi và khổ.
Evaṁ no ettha hotī”ti.
That’s how we see it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng con nghĩ như vậy về điều này.”
“Iti kho, kālāmā, yaṁ taṁ avocumhā:
“So, Kālāmas, when I said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy, này các người Kālāma, khi Ta nói:
‘etha tumhe, kālāmā.
‘Please,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các người Kālāma,
Mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti.
don’t go by oral transmission, don’t go by lineage, don’t go by testament, don’t go by canonical authority, don’t rely on logic, don’t rely on inference, don’t go by reasoned train of thought, don’t go by the acceptance of a view after deliberation, don’t go by the appearance of competence, and don’t think “The ascetic is our respected teacher.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chớ vì thuyết truyền khẩu, chớ vì truyền thống, chớ vì tin đồn, chớ vì kinh sách, chớ vì suy lý, chớ vì phương pháp suy luận, chớ vì suy tư biểu kiến, chớ vì chấp nhận sau khi xem xét ý kiến, chớ vì khả năng bề ngoài, chớ vì nghĩ rằng “sa-môn này là bậc Đạo Sư của chúng ta”.
Yadā tumhe kālāmā attanāva jāneyyātha:
But when you know for yourselves:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi tự mình các người Kālāma biết rõ:
“ime dhammā akusalā, ime dhammā sāvajjā, ime dhammā viññugarahitā, ime dhammā samattā samādinnā ahitāya dukkhāya saṁvattantīti, atha tumhe, kālāmā, pajaheyyāthā”’ti,
“These things are unskillful, blameworthy, criticized by sensible people, and when you undertake them, they lead to harm and suffering”, then you should give them up.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những pháp này là bất thiện, những pháp này có tội, những pháp này bị người có trí quở trách, những pháp này khi được thọ trì đưa đến bất lợi và khổ” — thì này các người Kālāma, các ông hãy từ bỏ chúng.’
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That’s what I said, and this is why I said it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời đã nói, được nói nhờ nhân duyên này.
Etha tumhe, kālāmā, mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti.
Please, Kālāmas, don’t go by oral transmission, don’t go by lineage, don’t go by testament, don’t go by canonical authority, don’t rely on logic, don’t rely on inference, don’t go by reasoned train of thought, don’t go by the acceptance of a view after deliberation, don’t go by the appearance of competence, and don’t think ‘The ascetic is our respected teacher.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các người Kālāma, chớ vì thuyết truyền khẩu, chớ vì truyền thống, chớ vì tin đồn, chớ vì kinh sách, chớ vì suy lý, chớ vì phương pháp suy luận, chớ vì suy tư biểu kiến, chớ vì chấp nhận sau khi xem xét ý kiến, chớ vì khả năng bề ngoài, chớ vì nghĩ rằng ‘sa-môn này là bậc Đạo Sư của chúng ta’.
Yadā tumhe, kālāmā, attanāva jāneyyātha:
But when you know for yourselves:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi tự mình các người Kālāma biết rõ:
‘ime dhammā kusalā, ime dhammā anavajjā, ime dhammā viññuppasatthā, ime dhammā samattā samādinnā hitāya sukhāya saṁvattantī’ti, atha tumhe, kālāmā, upasampajja vihareyyātha.
‘These things are skillful, blameless, praised by sensible people, and when you undertake them, they lead to welfare and happiness’, then you should acquire them and keep them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những pháp này là thiện, những pháp này không có tội, những pháp này được người có trí khen ngợi, những pháp này khi được thọ trì đưa đến lợi ích và hạnh phúc’ — thì này các người Kālāma, các ông hãy thành tựu và an trú ở chúng.
Taṁ kiṁ maññatha, kālāmā,
What do you think, Kālāmas?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các ông nghĩ thế nào, này các người Kālāma?
alobho purisassa ajjhattaṁ uppajjamāno uppajjati hitāya vā ahitāya vā”ti?
Does contentment come up in a person for their welfare or harm?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô tham sanh khởi trong lòng một người, là vì lợi ích hay vì bất lợi của người ấy?”
“Hitāya, bhante”.
“Welfare, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì lợi ích, bạch Thế Tôn.”
“Aluddho panāyaṁ, kālāmā, purisapuggalo lobhena anabhibhūto apariyādinnacitto neva pāṇaṁ hanati, na adinnaṁ ādiyati, na paradāraṁ gacchati, na musā bhaṇati, na parampi tathattāya samādapeti, yaṁ sa hoti dīgharattaṁ hitāya sukhāyā”ti.
“An individual who is content, not overcome by greed, doesn’t kill living creatures, steal, commit adultery, lie, or encourage others to do the same. Is that for their lasting welfare and happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Người không tham, không bị tham chế phục, tâm không bị tham thâu nhiếp, không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, và không khuyến khích người khác làm như vậy — điều ấy là lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho người ấy, phải không?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.”
“Taṁ kiṁ maññatha, kālāmā,
“What do you think, Kālāmas?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các ông nghĩ thế nào, này các người Kālāma?
adoso purisassa ajjhattaṁ uppajjamāno uppajjati …pe…
Does love come up in a person for their welfare or harm? …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô sân sanh khởi trong lòng một người, là vì lợi ích hay vì bất lợi của người ấy? …
amoho purisassa ajjhattaṁ uppajjamāno uppajjati …pe…
Does understanding come up in a person for their welfare or harm? …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô si sanh khởi trong lòng một người, là vì lợi ích hay vì bất lợi của người ấy? …
hitāya sukhāyā”ti.
Is that for their lasting welfare and happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là vì lợi ích và hạnh phúc của người ấy, phải không?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.”
“Taṁ kiṁ maññatha, kālāmā, ime dhammā kusalā vā akusalā vā”ti?
“What do you think, Kālāmas, are these things skillful or unskillful?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các ông nghĩ thế nào, này các người Kālāma, những pháp này là thiện hay bất thiện?”
“Kusalā, bhante”.
“Skillful, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thiện, bạch Thế Tôn.”
“Sāvajjā vā anavajjā vā”ti?
“Blameworthy or blameless?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có tội hay không có tội?”
“Anavajjā, bhante”.
“Blameless, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không có tội, bạch Thế Tôn.”
“Viññugarahitā vā viññuppasatthā vā”ti?
“Criticized or praised by sensible people?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bị người có trí quở trách hay khen ngợi?”
“Viññuppasatthā, bhante”.
“Praised by sensible people, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Được người có trí khen ngợi, bạch Thế Tôn.”
“Samattā samādinnā hitāya sukhāya saṁvattanti no vā?
“When you undertake them, do they lead to welfare and happiness, or not?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi được thọ trì, những pháp ấy đưa đến lợi ích và hạnh phúc hay không?
Kathaṁ vā ettha hotī”ti?
Or how do you see this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay các ông nghĩ thế nào về điều này?”
“Samattā, bhante, samādinnā hitāya sukhāya saṁvattanti.
“When you undertake them, they lead to welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi được thọ trì, bạch Thế Tôn, những pháp ấy đưa đến lợi ích và hạnh phúc.
Evaṁ no ettha hotī”ti.
That’s how we see it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng con nghĩ như vậy về điều này.”
“Iti kho, kālāmā, yaṁ taṁ avocumhā:
“So, Kālāmas, when I said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy, này các người Kālāma, khi Ta nói:
‘etha tumhe, kālāmā.
‘Please,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này các người Kālāma,
Mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garūti.
don’t go by oral transmission, don’t go by lineage, don’t go by testament, don’t go by canonical authority, don’t rely on logic, don’t rely on inference, don’t go by reasoned train of thought, don’t go by the acceptance of a view after deliberation, don’t go by the appearance of competence, and don’t think “The ascetic is our respected teacher.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chớ vì thuyết truyền khẩu, chớ vì truyền thống, chớ vì tin đồn, chớ vì kinh sách, chớ vì suy lý, chớ vì phương pháp suy luận, chớ vì suy tư biểu kiến, chớ vì chấp nhận sau khi xem xét ý kiến, chớ vì khả năng bề ngoài, chớ vì nghĩ rằng “sa-môn này là bậc Đạo Sư của chúng ta”.'
Yadā tumhe, kālāmā, attanāva jāneyyātha—
But when you know for yourselves:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi tự mình các người Kālāma biết rõ —
ime dhammā kusalā, ime dhammā anavajjā, ime dhammā viññuppasatthā, ime dhammā samattā samādinnā hitāya sukhāya saṁvattantīti, atha tumhe, kālāmā, upasampajja vihareyyāthā’ti,
“These things are skillful, blameless, praised by sensible people, and when you undertake them, they lead to welfare and happiness”, then you should acquire them and keep them.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những pháp này là thiện, những pháp này không có tội, những pháp này được người có trí khen ngợi, những pháp này khi được thọ trì đưa đến lợi ích và hạnh phúc — thì này các người Kālāma, các ông hãy thành tựu và an trú ở chúng.’
iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That’s what I said, and this is why I said it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lời đã nói, được nói nhờ nhân duyên này.
Sa kho so, kālāmā, ariyasāvako evaṁ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno patissato mettāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharati, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ, iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjhena pharitvā viharati.
Then that noble disciple is rid of desire, rid of ill will, unconfused, aware, and mindful. They meditate spreading a heart full of love to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of love to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc thánh đệ tử ấy, này các người Kālāma, đã rời bỏ tham lam, đã rời bỏ sân hận, không mê loạn, tỉnh giác, có niệm, an trú tán quán tâm từ đến một hướng, rồi đến hướng thứ hai, hướng thứ ba, hướng thứ tư; như vậy trên dưới ngang dọc, mọi nơi mọi chỗ, toàn thể thế giới, vị ấy an trú tán quán tâm từ — tâm rộng lớn, vô lượng, không oán, không sân.
Karuṇāsahagatena cetasā …pe…
They meditate spreading a heart full of compassion to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of compassion to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy an trú tán quán tâm bi đến một hướng …
muditāsahagatena cetasā …pe…
They meditate spreading a heart full of rejoicing to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of rejoicing to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy an trú tán quán tâm hỷ đến một hướng …
upekkhāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharati, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ, iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjhena pharitvā viharati.
They meditate spreading a heart full of equanimity to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of equanimity to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy an trú tán quán tâm xả đến một hướng, rồi đến hướng thứ hai, hướng thứ ba, hướng thứ tư; như vậy trên dưới ngang dọc, mọi nơi mọi chỗ, toàn thể thế giới, vị ấy an trú tán quán tâm xả — tâm rộng lớn, vô lượng, không oán, không sân.
Sa kho so, kālāmā, ariyasāvako evaṁ averacitto evaṁ abyāpajjhacitto evaṁ asaṅkiliṭṭhacitto evaṁ visuddhacitto.
When that noble disciple has a mind that’s free of enmity and ill will, uncorrupted and purified,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc thánh đệ tử ấy, này các người Kālāma, có tâm không oán, có tâm không sân, có tâm không ô nhiễm, có tâm thanh sạch.
Tassa diṭṭheva dhamme cattāro assāsā adhigatā honti.
they’ve won four consolations in this very life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay trong hiện tại, vị ấy đã đạt được bốn sự an ổn.
‘Sace kho pana atthi paro loko, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, athāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissāmī’ti, ayamassa paṭhamo assāso adhigato hoti.
‘If it turns out there is another world, and good and bad deeds have a result, then—when the body breaks up, after death—I’ll be reborn in a good place, a heavenly realm.’ This is the first consolation they’ve won.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu có thế giới bên kia, có quả và quả báo của các nghiệp lành dữ, thì sau khi thân hoại mạng chung, ta sẽ thọ sinh vào thiện thú, cõi trời’ — đây là sự an ổn thứ nhất vị ấy đã đạt được.
‘Sace kho pana natthi paro loko, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, athāhaṁ diṭṭheva dhamme averaṁ abyāpajjhaṁ anīghaṁ sukhiṁ attānaṁ pariharāmī’ti, ayamassa dutiyo assāso adhigato hoti.
‘If it turns out there is no other world, and good and bad deeds don’t have a result, then in this very life I’ll keep myself free of enmity and ill will, untroubled and happy.’ This is the second consolation they’ve won.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu không có thế giới bên kia, không có quả và quả báo của các nghiệp lành dữ, thì ngay trong hiện tại, ta tự giữ mình không oán, không sân, không đau khổ, và hạnh phúc’ — đây là sự an ổn thứ hai vị ấy đã đạt được.
‘Sace kho pana karoto karīyati pāpaṁ, na kho panāhaṁ kassaci pāpaṁ cetemi.
‘If it turns out that bad things happen to people who do bad things, then since I have no bad intentions,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu kẻ làm ác phải chịu ác, thì vì ta không suy nghĩ làm ác cho ai,
Akarontaṁ kho pana maṁ pāpakammaṁ kuto dukkhaṁ phusissatī’ti, ayamassa tatiyo assāso adhigato hoti.
and since I’m not doing anything bad, how can suffering touch me?’ This is the third consolation they’ve won.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì ta không làm nghiệp ác, khổ đâu có thể chạm đến ta?’ — đây là sự an ổn thứ ba vị ấy đã đạt được.
‘Sace kho pana karoto na karīyati pāpaṁ, athāhaṁ ubhayeneva visuddhaṁ attānaṁ samanupassāmī’ti, ayamassa catuttho assāso adhigato hoti.
‘If it turns out that bad things don’t happen to people who do bad things, then I still see myself pure on both sides.’ This is the fourth consolation they’ve won.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu kẻ làm ác không phải chịu ác, thì ta vẫn thấy mình thanh sạch ở cả hai phía’ — đây là sự an ổn thứ tư vị ấy đã đạt được.
Sa kho so, kālāmā, ariyasāvako evaṁ averacitto evaṁ abyāpajjhacitto evaṁ asaṅkiliṭṭhacitto evaṁ visuddhacitto.
When that noble disciple has a mind that’s free of enmity and ill will, uncorrupted and purified,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc thánh đệ tử ấy, này các người Kālāma, có tâm không oán, có tâm không sân, có tâm không ô nhiễm, có tâm thanh sạch.
Tassa diṭṭheva dhamme ime cattāro assāsā adhigatā hontī”ti.
they’ve won these four consolations in this very life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay trong hiện tại, vị ấy đã đạt được bốn sự an ổn ấy.”
“Evametaṁ, bhagavā, evametaṁ, sugata.
“That’s so true, Blessed One! That’s so true, Holy One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy! Bạch Thiện Thệ, đúng vậy!
Sa kho so, bhante, ariyasāvako evaṁ averacitto evaṁ abyāpajjhacitto evaṁ asaṅkiliṭṭhacitto evaṁ visuddhacitto.
When that noble disciple has a mind that’s free of enmity and ill will, uncorrupted and purified,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc thánh đệ tử ấy, bạch Thế Tôn, có tâm không oán, có tâm không sân, có tâm không ô nhiễm, có tâm thanh sạch.
Tassa diṭṭheva dhamme cattāro assāsā adhigatā honti.
they’ve won these four consolations in this very life. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay trong hiện tại, vị ấy đã đạt được bốn sự an ổn. …
‘Sace kho pana atthi paro loko, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, athāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissāmī’ti, ayamassa paṭhamo assāso adhigato hoti.
‘If it turns out there is another world, and good and bad deeds have a result, then—when the body breaks up, after death—I’ll be reborn in a good place, a heavenly realm.’ This is the first consolation they’ve won. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu có thế giới bên kia, có quả và quả báo của các nghiệp lành dữ, thì sau khi thân hoại mạng chung, ta sẽ thọ sinh vào thiện thú, cõi trời’ — đây là sự an ổn thứ nhất vị ấy đã đạt được.
‘Sace kho pana natthi paro loko, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, athāhaṁ diṭṭheva dhamme averaṁ abyāpajjhaṁ anīghaṁ sukhiṁ attānaṁ pariharāmī’ti, ayamassa dutiyo assāso adhigato hoti.
‘If it turns out there is no other world, and good and bad deeds don’t have a result, then in this very life I’ll keep myself free of enmity and ill will, untroubled and happy.’ This is the second consolation they’ve won. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu không có thế giới bên kia, không có quả và quả báo của các nghiệp lành dữ, thì ngay trong hiện tại, ta tự giữ mình không oán, không sân, không đau khổ, và hạnh phúc’ — đây là sự an ổn thứ hai vị ấy đã đạt được.
‘Sace kho pana karoto karīyati pāpaṁ, na kho panāhaṁ kassaci pāpaṁ cetemi, akarontaṁ kho pana maṁ pāpakammaṁ kuto dukkhaṁ phusissatī’ti, ayamassa tatiyo assāso adhigato hoti.
‘If it turns out that bad things happen to people who do bad things, then since I have no bad intentions, and since I’m not doing anything bad, how can suffering touch me?’ This is the third consolation they’ve won. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu kẻ làm ác phải chịu ác, thì vì ta không suy nghĩ làm ác cho ai, vì ta không làm nghiệp ác, khổ đâu có thể chạm đến ta?’ — đây là sự an ổn thứ ba vị ấy đã đạt được.
‘Sace kho pana karoto na karīyati pāpaṁ, athāhaṁ ubhayeneva visuddhaṁ attānaṁ samanupassāmī’ti, ayamassa catuttho assāso adhigato hoti.
‘If it turns out that bad things don’t happen to people who do bad things, then I still see myself pure on both sides.’ This is the fourth consolation they’ve won. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu kẻ làm ác không phải chịu ác, thì ta vẫn thấy mình thanh sạch ở cả hai phía’ — đây là sự an ổn thứ tư vị ấy đã đạt được.
Sa kho so, bhante, ariyasāvako evaṁ averacitto evaṁ abyāpajjhacitto evaṁ asaṅkiliṭṭhacitto evaṁ visuddhacitto.
When that noble disciple has a mind that’s free of enmity and ill will, uncorrupted and purified, bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc thánh đệ tử ấy, bạch Thế Tôn, có tâm không oán, có tâm không sân, có tâm không ô nhiễm, có tâm thanh sạch.
Tassa diṭṭheva dhamme ime cattāro assāsā adhigatā honti.
they’ve won these four consolations in this very life. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay trong hiện tại, vị ấy đã đạt được bốn sự an ổn ấy.
Abhikkantaṁ, bhante …pe…
Excellent, sir! Excellent! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tuyệt vời thay, bạch Thế Tôn! …
ete mayaṁ, bhante, bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca.
We go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng con xin quy y Đức Phật, quy y Pháp và quy y Tăng chúng tỳ-kheo.
Upāsake no, bhante, bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupete saraṇaṁ gate”ti.
From this day forth, may the Buddha remember us as lay followers who have gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cúi mong Đức Phật ghi nhận chúng con là các cư sĩ đã quy y từ hôm nay cho đến trọn đời.”
Pañcamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ năm.