Aṅguttara Nikāya 3.58
Numbered Discourses 3.58
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 3.58
AN3.58 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Tikaṇṇa
6. Brāhmaṇavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 61 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 6f7d9b9b-3711-43c1-92e9-25a16461252c · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 87cb56008d18c25feba30138486b059f10269655ac3c2890029f7b739ef5d28e
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 61 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: c925163b-86cc-4267-ac3d-4f26c7337a01 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 87cb56008d18c25feba30138486b059f10269655ac3c2890029f7b739ef5d28e
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC via repo formulas; leak-scan passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
60/61 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
61/61 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
6. Brāhmaṇavagga
6. Brahmins
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Phẩm Bà-la-môn
Tikaṇṇasutta
With Tikaṇṇa
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tikaṇṇa
Atha kho tikaṇṇo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ …pe…
Then Tikaṇṇa the brahmin went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi bà-la-môn Tikaṇṇa đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, chào hỏi Đức Phật …
ekamantaṁ nisinno kho tikaṇṇo brāhmaṇo bhagavato sammukhā tevijjānaṁ sudaṁ brāhmaṇānaṁ vaṇṇaṁ bhāsati:
Seated to one side, in front of the Buddha, Tikaṇṇa praised the brahmins who were proficient in the three Vedas,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngồi một bên, bà-la-môn Tikaṇṇa khen ngợi trước mặt Đức Phật những bà-la-môn thông tam-minh Veda:
“evampi tevijjā brāhmaṇā, itipi tevijjā brāhmaṇā”ti.
“Such are the brahmins, masters of the three Vedic knowledges! Thus are the brahmins, masters of the three Vedic knowledges!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bà-la-môn tam-minh vậy đấy, bà-la-môn tam-minh thế đấy!”
“Yathā kathaṁ pana, brāhmaṇa, brāhmaṇā brāhmaṇaṁ tevijjaṁ paññāpentī”ti?
“But brahmin, how do the brahmins describe a brahmin who is master of the three Vedic knowledges?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng thế nào, này bà-la-môn, các bà-la-môn mô tả một bà-la-môn tam-minh?”
“Idha, bho gotama, brāhmaṇo ubhato sujāto hoti mātito ca pitito ca, saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā, akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena, ajjhāyako, mantadharo, tiṇṇaṁ vedānaṁ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ, padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayoti.
“Worthy Gotama, it’s when a brahmin is well born on both his mother’s and father’s side, stemming from a clean vessel, with irrefutable and impeccable genealogy back to the seventh paternal generation. He recites and remembers the hymns, and has mastered the three Vedas, together with their vocabularies and ritual performance, their phonology and word classification, and the testaments as fifth. He knows them word-by-word, and their grammar. He is well versed in cosmology and the marks of a great man.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này ông Gotama, bà-la-môn sanh thanh sạch từ cả hai phía, từ mẹ và từ cha, gia tộc thanh sạch đến bảy thế hệ bên nội, không bị xúc phạm hay tranh cãi về dòng họ; là người tụng đọc, trì chú, thông đạt ba bộ Veda cùng với các từ vựng và nghi lễ, ngữ âm và phân loại từ ngữ, các sử liệu là thứ năm; thạo từng chữ, thạo ngữ pháp; thành thạo sự học thế gian và các dấu hiệu của đại nhân.
Evaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā brāhmaṇaṁ tevijjaṁ paññāpentī”ti.
That’s how the brahmins describe a brahmin who is master of the three Vedic knowledges.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này ông Gotama, các bà-la-môn mô tả một bà-la-môn tam-minh.”
“Aññathā kho, brāhmaṇa, brāhmaṇā brāhmaṇaṁ tevijjaṁ paññāpenti, aññathā ca pana ariyassa vinaye tevijjo hotī”ti.
“Brahmin, a master of three knowledges according to the brahmins is quite different from a master of the three knowledges in the training of the Noble One.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khác hẳn, này bà-la-môn, cách các bà-la-môn mô tả bà-la-môn tam-minh so với sự thành tựu tam-minh trong đạo của bậc Thánh.”
“Yathā kathaṁ pana, bho gotama, ariyassa vinaye tevijjo hoti?
“But worthy Gotama, how is one a master of the three knowledges in the training of the Noble One?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng thế nào, này ông Gotama, thành tựu tam-minh trong đạo của bậc Thánh?
Sādhu me bhavaṁ gotamo tathā dhammaṁ desetu yathā ariyassa vinaye tevijjo hotī”ti.
Worthy Gotama, please teach me this.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cúi mong Tôn giả Gotama dạy pháp cho tôi theo cách thành tựu tam-minh trong đạo của bậc Thánh.”
“Tena hi, brāhmaṇa, suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti.
“Well then, brahmin, listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, này bà-la-môn, ông hãy nghe và suy nghĩ cho khéo; Ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bho”ti kho tikaṇṇo brāhmaṇo bhagavato paccassosi.
“Yes, worthy sir,” Tikaṇṇa replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ vâng, thưa ông,” bà-la-môn Tikaṇṇa đáp.
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
“Idha, brāhmaṇa, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
“Brahmin, it’s when a mendicant, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này bà-la-môn, bậc tỳ-kheo hoàn toàn ly dục, ly các pháp bất thiện, chứng và an trú sơ thiền, có hỷ lạc do viễn ly sinh, còn tầm và tứ.
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
As the placing of the mind and keeping it connected are stilled, they enter and remain in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tầm và tứ lắng dịu, nội tâm thanh sáng, tâm nhất tâm, không tầm không tứ, có hỷ lạc do định sinh, vị ấy chứng và an trú nhị thiền.
Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṁvedeti yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
And with the fading away of rapture, they enter and remain in the third absorption, where they meditate with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, ‘Equanimous and mindful, one meditates in bliss.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hỷ phai nhạt, vị ấy sống xả, có niệm tỉnh giác, thân cảm nhận lạc — trạng thái mà các bậc Thánh nói: ‘xả, có niệm, sống an lạc’ — vị ấy chứng và an trú tam thiền.
Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā, pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
With the giving up of pleasure and pain, and the disappearance of former happiness and sadness, they enter and remain in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đoạn bỏ lạc, do đoạn bỏ khổ, do diệt tận hỷ ưu đã cảm thọ trước kia, vị ấy chứng và an trú tứ thiền, không khổ không lạc, xả niệm thanh sạch.
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte pubbenivāsānussatiñāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward recollection of past lives.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm được thành tựu định như vậy — thanh sạch, tinh trong, không uế nhiễm, thoát mọi ô đồ, mềm dẻo, khéo dụng tác, vững chãi, đạt đến bất động — vị ấy hướng tâm đến túc mạng trí.
So anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṁsampi jātiyo cattārīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi, anekepi saṁvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṁvaṭṭavivaṭṭakappe: ‘amutrāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṁ. Tatrāpāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti. Iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.
They recollect many kinds of past lives. That is: one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. They remember: ‘There, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn somewhere else. There, too, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn here.’ And so they recollect their many kinds of past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy hồi tưởng nhiều loại túc mạng, như là: một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, trăm đời, nghìn đời, trăm nghìn đời, nhiều kiếp thế giới hoại, nhiều kiếp thế giới thành, nhiều kiếp thế giới thành hoại: ‘Ở đó, ta có tên như thế này, họ như thế kia, có dung mạo như thế, ăn uống như thế, cảm thọ khổ lạc như thế, thọ hạn như thế; từ đó chết đi, ta sanh ở chỗ kia. Ở chỗ kia, ta có tên như thế này, họ như thế kia, có dung mạo như thế, ăn uống như thế, cảm thọ khổ lạc như thế, thọ hạn như thế; từ đó chết đi, ta sanh ở đây.’ Như vậy, vị ấy hồi tưởng nhiều loại túc mạng với các đặc tướng và chi tiết.
Ayamassa paṭhamā vijjā adhigatā hoti;
This is the first knowledge that they attain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng trí thứ nhất vị ấy đạt được;
avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
Ignorance is banished and knowledge has arisen; darkness is banished and light has arisen, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vô minh được xóa bỏ, minh được sanh khởi; tối tăm được xóa bỏ, ánh sáng được sanh khởi — như ở vị tinh cần, nỗ lực, kiên trì.
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṁ cutūpapātañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward knowledge of the death and rebirth of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm được thành tựu định như vậy — thanh sạch, tinh trong, không uế nhiễm, thoát mọi ô đồ, mềm dẻo, khéo dụng tác, vững chãi, đạt đến bất động — vị ấy hướng tâm đến thiên nhãn trí về sự chết đi và tái sinh của chúng sinh.
So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti: ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā …pe… manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā, vacīsucaritena samannāgatā, manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.
With clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds: ‘These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm.’ And so, with clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy bằng thiên nhãn thanh tịnh vượt trên mắt người, thấy chúng sinh đang chết đi và đang tái sinh, thấp hèn cao sang, đẹp đẽ xấu xí, ở thiện xứ ác xứ, và biết rõ chúng sinh tùy theo nghiệp: ‘Này các bậc, những chúng sinh này đầy đủ ác hạnh của thân … đầy đủ ác hạnh của ý, phỉ báng các bậc Thánh, có tà kiến, nhận lấy nghiệp của tà kiến; sau khi thân hoại mạng chung, họ thọ sinh vào cõi ác, ác thú, cõi đọa, địa ngục. Còn những chúng sinh này đầy đủ tịn hạnh của thân, đầy đủ tịn hạnh của khẩu, đầy đủ tịn hạnh của ý, không phỉ báng các bậc Thánh, có chánh kiến, nhận lấy nghiệp của chánh kiến; sau khi thân hoại mạng chung, họ thọ sinh vào thiện thú, cõi trời.’ Như vậy, vị ấy bằng thiên nhãn thanh tịnh vượt trên mắt người, thấy chúng sinh đang chết đi và đang tái sinh, thấp hèn cao sang, đẹp đẽ xấu xí, ở thiện xứ ác xứ, và biết rõ chúng sinh tùy theo nghiệp.
Ayamassa dutiyā vijjā adhigatā hoti;
This is the second knowledge that they attain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng trí thứ hai vị ấy đạt được;
avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
Ignorance is banished and knowledge has arisen; darkness is banished and light has arisen, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vô minh được xóa bỏ, minh được sanh khởi; tối tăm được xóa bỏ, ánh sáng được sanh khởi — như ở vị tinh cần, nỗ lực, kiên trì.
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṁ khayañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward knowledge of the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm được thành tựu định như vậy — thanh sạch, tinh trong, không uế nhiễm, thoát mọi ô đồ, mềm dẻo, khéo dụng tác, vững chãi, đạt đến bất động — vị ấy hướng tâm đến lậu hoặc trí về sự cạn lậu hoặc.
So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
They truly understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy như thật biết rõ ‘đây là khổ’, như thật biết rõ ‘đây là khổ tập’, như thật biết rõ ‘đây là khổ diệt’, như thật biết rõ ‘đây là đạo dẫn đến khổ diệt’;
‘ime āsavā’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ āsavasamudayo’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ āsavanirodho’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
They truly understand: ‘These are defilements’ … ‘This is the origin of defilements’ … ‘This is the cessation of defilements’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of defilements’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như thật biết rõ ‘đây là các lậu hoặc’, như thật biết rõ ‘đây là lậu hoặc tập’, như thật biết rõ ‘đây là lậu hoặc diệt’, như thật biết rõ ‘đây là đạo dẫn đến lậu hoặc diệt’.
Tassa evaṁ jānato evaṁ passato kāmāsavāpi cittaṁ vimuccati, bhavāsavāpi cittaṁ vimuccati, avijjāsavāpi cittaṁ vimuccati;
Knowing and seeing like this, their mind is freed from the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết rõ và thấy rõ như vậy, tâm vị ấy được giải thoát khỏi lậu hoặc dục, tâm được giải thoát khỏi lậu hoặc hữu, tâm được giải thoát khỏi lậu hoặc vô minh;
vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
When they’re freed, they know they’re freed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi được giải thoát, tri ‘đã được giải thoát’ sanh khởi.
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ: ‘Sanh đã cạn, phạm hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm, không còn gì nữa cho sự hiện hữu này.’
Ayamassa tatiyā vijjā adhigatā hoti;
This is the third knowledge that they attain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là thắng trí thứ ba vị ấy đạt được;
avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharatoti.
Ignorance is banished and knowledge has arisen; darkness is banished, and light has arisen, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vô minh được xóa bỏ, minh được sanh khởi; tối tăm được xóa bỏ, ánh sáng được sanh khởi — như ở vị tinh cần, nỗ lực, kiên trì.
Anuccāvacasīlassa,
For someone whose ethical conduct doesn’t waver,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị giới hạnh chẳng lay chuyển,
nipakassa ca jhāyino;
who is alert, practicing absorption;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tỉnh thức, tu thành thiền định;
Cittaṁ yassa vasībhūtaṁ,
whose mind is mastered,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm của vị ấy được chế ngự,
ekaggaṁ susamāhitaṁ.
unified, serene.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhất tâm, thành tựu định tốt.
Taṁ ve tamonudaṁ dhīraṁ,
That attentive one dispels the darkness,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc hiền nhân ấy đẩy lùi tối tăm,
tevijjaṁ maccuhāyinaṁ;
master of the three knowledges, conqueror of death.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tam-minh, vượt qua cái chết;
Hitaṁ devamanussānaṁ,
For the welfare of gods and humans,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì lợi ích chư thiên và người,
āhu sabbappahāyinaṁ.
he has given up everything, they say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được nói là bậc từ bỏ tất cả.
Tīhi vijjāhi sampannaṁ,
Accomplished in the three knowledges,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thành tựu ba thắng trí,
asammūḷhavihārinaṁ;
living without confusion,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống không mê loạn,
Buddhaṁ antimadehinaṁ,
bearing the final body,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đảnh lễ Đức Phật,
taṁ namassanti gotamaṁ.
they revere the awakened Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mang thân cuối cùng này Gotama.
Pubbenivāsaṁ yo vedī,
One who knows their past lives,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị biết rõ túc mạng mình,
saggāpāyañca passati;
sees heaven and places of loss,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thấy cõi trời và cõi ác;
Atho jātikkhayaṁ patto,
and has attained the ending of rebirth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đạt đến sự đoạn tận sinh,
abhiññāvosito muni.
a sage of perfect insight—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc trí thành tựu thắng trí —
Etāhi tīhi vijjāhi,
it’s because of these three knowledges
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ ba thắng trí ấy,
tevijjo hoti brāhmaṇo;
that a brahmin is a master of the three knowledges.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bà-la-môn thành tựu tam-minh;
Tamahaṁ vadāmi tevijjaṁ,
That’s who I call a three-knowledge master,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta gọi vị ấy là tam-minh,
nāññaṁ lapitalāpananti.
and not the other <j>who repeats what they are told.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chứ không phải kẻ lặp lại những gì nghe được.
Evaṁ kho, brāhmaṇa, ariyassa vinaye tevijjo hotī”ti.
This, brahmin, is a master of the three knowledges in the training of the Noble One.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này bà-la-môn, thành tựu tam-minh trong đạo của bậc Thánh.”
“Aññathā, bho gotama, brāhmaṇānaṁ tevijjo, aññathā ca pana ariyassa vinaye tevijjo hoti.
“Worthy Gotama, a master of three knowledges according to the brahmins is quite different from a master of the three knowledges in the training of the Noble One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tam-minh của các bà-la-môn là một kiểu, này ông Gotama, còn tam-minh trong đạo của bậc Thánh là một kiểu khác.
Imassa ca pana, bho gotama, ariyassa vinaye tevijjassa brāhmaṇānaṁ tevijjo kalaṁ nāgghati soḷasiṁ.
And, worthy Gotama, a master of three knowledges according to the brahmins is not worth a sixteenth part of a master of the three knowledges in the training of the Noble One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này ông Gotama, tam-minh của các bà-la-môn chẳng đáng so với một phần mười sáu tam-minh trong đạo của bậc Thánh này.
Abhikkantaṁ, bho gotama …pe…
Excellent, worthy Gotama! Excellent! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tuyệt vời thay, thưa Tôn giả Gotama! …
upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the worthy Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong Tôn giả Gotama ghi nhận con là nam cư sĩ đã quy y từ hôm nay cho đến trọn đời.”
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.