Aṅguttara Nikāya 3.30
Numbered Discourses 3.30
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 3.30
AN3.30 · Aṅguttara Nikāya
Đảo Ngược
3. Puggalavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 79 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 62ee338d-e094-4cc8-9962-6a4af198343a · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 58d68dab8e11bcd7088f1cb7eb5d840d0921e7ccdf91dca31cfc4e519bbc4bc9
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 79 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: d878b887-6164-4e02-b9ce-6ef4c22fbda4 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 58d68dab8e11bcd7088f1cb7eb5d840d0921e7ccdf91dca31cfc4e519bbc4bc9
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC consulted via repo formulas; leak-scan for non-Latin chars passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
72/79 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
79/79 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
3. Puggalavagga
3. Individuals
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Phẩm Chúng Sinh
Avakujjasutta
Upside-down
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đảo Ngược
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
“These three individuals are found in the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có ba chúng sinh này hiện có trên đời, này các tỳ-kheo.
Katame tayo?
What three?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là ba?
Avakujjapañño puggalo, ucchaṅgapañño puggalo, puthupañño puggalo.
One with upside-down wisdom, one with wisdom on their lap, and one with widespread wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng sinh có tuệ đảo ngược, chúng sinh có tuệ đặt trên đùi, và chúng sinh có tuệ lan rộng.
Katamo ca, bhikkhave, avakujjapañño puggalo?
And who is the individual with upside-down wisdom?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chúng sinh có tuệ đảo ngược?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
It’s an individual who often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có chúng sinh thường đến tu viện, đến giữa các vị tỳ-kheo để nghe pháp.
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo giảng pháp cho người ấy — pháp có đầu tốt, giữa tốt, cuối tốt, có nghĩa, có văn, trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh sạch.
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya neva ādiṁ manasi karoti, na majjhaṁ manasi karoti, na pariyosānaṁ manasi karoti;
But even while sitting there, that person doesn’t apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ngồi ở chỗ ngồi ấy, người ấy không tác ý đến phần đầu của bài pháp, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối;
vuṭṭhitopi tamhā āsanā tassā kathāya neva ādiṁ manasi karoti, na majjhaṁ manasi karoti, na pariyosānaṁ manasi karoti.
And when they rise from their seat, they don’t apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rời khỏi chỗ ngồi ấy rồi, người ấy cũng không tác ý đến phần đầu của bài pháp, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối.
Seyyathāpi, bhikkhave, kumbho nikujjo tatra udakaṁ āsittaṁ vivaṭṭati, no saṇṭhāti;
It’s like when a pot full of water is tipped over, so the water drains out and doesn’t stay.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể, này các tỳ-kheo, chiếc bình đặt lộn ngược, nước rót vào thì chảy đi, không ở lại.
evamevaṁ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
In the same way, an individual often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, có chúng sinh thường đến tu viện, đến giữa các vị tỳ-kheo để nghe pháp.
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo giảng pháp cho người ấy — pháp có đầu tốt, giữa tốt, cuối tốt, có nghĩa, có văn, trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh sạch.
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya neva ādiṁ manasi karoti, na majjhaṁ manasi karoti, na pariyosānaṁ manasi karoti;
But even while sitting there, that person doesn’t apply the mind to the discussion in the beginning, middle, or end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ngồi ở chỗ ngồi ấy, người ấy không tác ý đến phần đầu của bài pháp, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối;
vuṭṭhitopi tamhā āsanā tassā kathāya neva ādiṁ manasi karoti, na majjhaṁ manasi karoti, na pariyosānaṁ manasi karoti.
And when they rise from their seat, they don’t apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rời khỏi chỗ ngồi ấy rồi, người ấy cũng không tác ý đến phần đầu của bài pháp, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, avakujjapañño puggalo.
This is called an individual with upside-down wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể, này các tỳ-kheo, chiếc bình đặt lộn ngược, nước rót vào thì chảy đi, không ở lại.
Katamo ca, bhikkhave, ucchaṅgapañño puggalo?
And who is the individual with wisdom on their lap?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chúng sinh có tuệ đặt trên đùi?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
It’s an individual who often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có chúng sinh thường đến tu viện, đến giữa các vị tỳ-kheo để nghe pháp.
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo giảng pháp cho người ấy — pháp có đầu tốt, giữa tốt, cuối tốt, có nghĩa, có văn, trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh sạch.
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti;
While sitting there, that person applies the mind to the discussion in the beginning, middle, and end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi ở chỗ ngồi ấy, người ấy tác ý đến phần đầu của bài pháp, tác ý đến phần giữa, tác ý đến phần cuối;
vuṭṭhito ca kho tamhā āsanā tassā kathāya neva ādiṁ manasi karoti, na majjhaṁ manasi karoti, na pariyosānaṁ manasi karoti.
But when they rise from their seat, they don’t apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng rời khỏi chỗ ngồi ấy rồi, người ấy không tác ý đến phần đầu của bài pháp, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối.
Seyyathāpi, bhikkhave, purisassa ucchaṅge nānākhajjakāni ākiṇṇāni—
It’s like a person who has different kinds of food crammed on their lap—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể, này các tỳ-kheo, trên đùi của một người có nhiều thứ đồ ăn khác nhau để sẵn —
tilā taṇḍulā modakā badarā.
such as sesame, rice, sweets, or jujube—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vừng, gạo, bánh ngọt hay trái táo ta —
So tamhā āsanā vuṭṭhahanto satisammosā pakireyya.
so that if they rise from the seat without mindfulness, everything gets scattered.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi người ấy rời khỏi chỗ ngồi mà mất niệm thì tất cả sẽ rơi rải.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
In the same way, an individual often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, có chúng sinh thường đến tu viện, đến giữa các vị tỳ-kheo để nghe pháp.
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo giảng pháp cho người ấy — pháp có đầu tốt, giữa tốt, cuối tốt, có nghĩa, có văn, trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh sạch.
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti;
While sitting there, that person applies the mind to the discussion in the beginning, middle, and end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi ở chỗ ngồi ấy, người ấy tác ý đến phần đầu của bài pháp, tác ý đến phần giữa, tác ý đến phần cuối;
vuṭṭhito ca kho tamhā āsanā tassā kathāya neva ādiṁ manasi karoti, na majjhaṁ manasi karoti, na pariyosānaṁ manasi karoti.
But when they rise from their seat, they don’t apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng rời khỏi chỗ ngồi ấy rồi, người ấy không tác ý đến phần đầu của bài pháp, không tác ý đến phần giữa, không tác ý đến phần cuối.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ucchaṅgapañño puggalo.
This is called an individual with wisdom on their lap.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng sinh này, này các tỳ-kheo, được gọi là người có tuệ đặt trên đùi.
Katamo ca, bhikkhave, puthupañño puggalo?
And who is the individual with widespread wisdom?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là chúng sinh có tuệ lan rộng?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
It’s an individual who often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có chúng sinh thường đến tu viện, đến giữa các vị tỳ-kheo để nghe pháp.
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo giảng pháp cho người ấy — pháp có đầu tốt, giữa tốt, cuối tốt, có nghĩa, có văn, trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh sạch.
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti;
While sitting there, they apply the mind to the discussion in the beginning, middle, and end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi ở chỗ ngồi ấy, người ấy tác ý đến phần đầu của bài pháp, tác ý đến phần giữa, tác ý đến phần cuối;
vuṭṭhitopi tamhā āsanā tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti.
And when they rise from their seat, they continue to apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rời khỏi chỗ ngồi ấy rồi, người ấy vẫn tiếp tục tác ý đến phần đầu của bài pháp, tác ý đến phần giữa, tác ý đến phần cuối.
Seyyathāpi, bhikkhave, kumbho ukkujjo tatra udakaṁ āsittaṁ saṇṭhāti no vivaṭṭati;
It’s like when a pot full of water is set straight, so the water stays and doesn’t drain out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể, này các tỳ-kheo, chiếc bình đặt thẳng đứng, nước rót vào thì ở lại, không chảy đi.
evamevaṁ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
In the same way, an individual often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, có chúng sinh thường đến tu viện, đến giữa các vị tỳ-kheo để nghe pháp.
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị tỳ-kheo giảng pháp cho người ấy — pháp có đầu tốt, giữa tốt, cuối tốt, có nghĩa, có văn, trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn viên mãn, hoàn toàn thanh sạch.
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti;
While sitting there, they apply the mind to the discussion in the beginning, middle, and end.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi ở chỗ ngồi ấy, người ấy tác ý đến phần đầu của bài pháp, tác ý đến phần giữa, tác ý đến phần cuối;
vuṭṭhitopi tamhā āsanā tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti.
And when they rise from their seat, they continue to apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rời khỏi chỗ ngồi ấy rồi, người ấy vẫn tiếp tục tác ý đến phần đầu của bài pháp, tác ý đến phần giữa, tác ý đến phần cuối.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puthupañño puggalo.
This is called an individual with widespread wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng sinh này, này các tỳ-kheo, được gọi là người có tuệ lan rộng.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasminti.
These are the three individuals found in the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ba chúng sinh này hiện có trên đời.
Avakujjapañño puriso,
A person with upside-down wisdom,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người có tuệ đảo ngược,
dummedho avicakkhaṇo;
is a simpleton and cannot see,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngu dốt, không có mắt sáng;
Abhikkhaṇampi ce hoti,
and even if they frequently
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù có thường xuyên,
gantā bhikkhūna santike.
go into the mendicants’ presence,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến giữa các vị tỳ-kheo,
Ādiṁ kathāya majjhañca,
such a person can’t learn
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Loại người ấy không thể học
pariyosānañca tādiso;
the beginning, middle, or end
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đầu, giữa và cuối
Uggahetuṁ na sakkoti,
of the discussion,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
của bài pháp,
paññā hissa na vijjati.
for their wisdom is lacking.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì tuệ của họ không hiện hữu.
Ucchaṅgapañño puriso,
the individual with wisdom on their lap
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người có tuệ đặt trên đùi,
seyyo etena vuccati;
is better than that, it’s said;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được nói là hơn người ấy;
Abhikkhaṇampi ce hoti,
but even if they frequently
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù có thường xuyên,
gantā bhikkhūna santike.
go into the mendicants’ presence,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến giữa các vị tỳ-kheo,
Ādiṁ kathāya majjhañca,
such a person can only learn
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Loại người ấy chỉ học được
pariyosānañca tādiso;
the beginning, middle, and end
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đầu, giữa và cuối
Nisinno āsane tasmiṁ,
while sitting in that seat;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
của bài pháp khi ngồi ở chỗ ngồi ấy;
uggahetvāna byañjanaṁ;
but they’ve only grasped the phrasing,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng chỉ nắm bắt được văn tự;
Vuṭṭhito nappajānāti,
for when they rise their understanding fails,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi rời khỏi chỗ ngồi, hiểu biết không còn,
gahitaṁ hissa mussati.
and what they’ve learned is lost.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
điều đã học sẽ mai một.
Puthupañño ca puriso,
The person with widespread wisdom
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn người có tuệ lan rộng,
seyyo etehi vuccati;
is better than that, it’s said;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được nói là hơn các người ấy;
Abhikkhaṇampi ce hoti,
and if they, too, frequently
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù có thường xuyên,
gantā bhikkhūna santike.
go into the mendicants’ presence,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến giữa các vị tỳ-kheo,
Ādiṁ kathāya majjhañca,
one such can learn
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Loại người ấy học được
pariyosānañca tādiso;
the beginning, middle, and end
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đầu, giữa và cuối
Nisinno āsane tasmiṁ,
while sitting in that seat;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
của bài pháp khi ngồi ở chỗ ngồi ấy;
uggahetvāna byañjanaṁ.
and when they’ve grasped the phrasing,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và khi đã nắm bắt được văn tự,
Dhāreti seṭṭhasaṅkappo,
they remember it with the best of intentions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy ghi nhớ với thiện nguyện cao nhất;
Abyaggamānaso naro;
That peaceful-hearted man,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người có tâm an tịnh ấy,
Dhammānudhammappaṭipanno,
practicing in line with the teaching,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thực hành phù hợp với pháp,
Dukkhassantakaro siyā”ti.
would make an end of suffering.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sẽ làm chấm dứt khổ.”
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.
Puggalavaggo tatiyo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Chúng Sinh, chương thứ ba.
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược:
Samiddha gilāna saṅkhārā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Samiddha, người bệnh, các hành,
bahukārā vajirena ca;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rất hữu ích, và ví kim cương;
Sevi jiguccha gūthabhāṇī,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên gần gũi, nên chán ghét, nói như phân,
andho ca avakujjatāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người mù và cái đảo ngược.