Aṅguttara Nikāya 3.101
Numbered Discourses 3.101
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 3.101
AN3.101 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Người Rửa Vàng
10. Loṇakapallavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 52 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 48fbbd2c-c7a5-4fb2-855c-1e9261f104c9 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 29b6d1e2af963c94728941a820aca01477e396fcd82bb3b43f495f08a0ab07ed
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 52 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 9eff7d4c-b1d5-4ac7-ba2f-487543789fd7 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 29b6d1e2af963c94728941a820aca01477e396fcd82bb3b43f495f08a0ab07ed
2026-09-13 · Scorecard lịch sử · 9.51/10
Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode), Adversarial review 2026-09-13: per-sutta segment coverage verified against pinned root; Pāli+EN sujato triangulated; TMC via repo formulas; leak-scan passed.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.2 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
51/52 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
52/52 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
10. Loṇakapallavagga
10. A Lump of Salt
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
10. Phẩm Viên Muối
Paṁsudhovakasutta
A Panner
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Người Rửa Vàng
“Santi, bhikkhave, jātarūpassa oḷārikā upakkilesā paṁsuvālukā sakkharakaṭhalā.
“Native gold has coarse corruptions: sand, soil, and gravel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vàng sa thạch có các ô nhiễm thô: cát, đất và sỏi.
Tamenaṁ paṁsudhovako vā paṁsudhovakantevāsī vā doṇiyaṁ ākiritvā dhovati sandhovati niddhovati.
A panner or their apprentice pours it into a pan, where they wash, rinse, and clean it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người rửa vàng hay người học việc rửa vàng đổ vào chông, rửa, tráng và làm sạch.
Tasmiṁ pahīne tasmiṁ byantīkate santi jātarūpassa majjhimasahagatā upakkilesā sukhumasakkharā thūlavālukā.
When that’s been eliminated, there are medium corruptions in the native gold: fine grit and coarse sand.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi những ô nhiễm ấy được bỏ đi, bị diệt trừ, thì còn các ô nhiễm vừa ở trong vàng sa thạch: sỏi nhỏ và cát thô.
Tamenaṁ paṁsudhovako vā paṁsudhovakantevāsī vā dhovati sandhovati niddhovati.
The panner washes it again.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người rửa vàng hay người học việc rửa vàng lại rửa, tráng và làm sạch.
Tasmiṁ pahīne tasmiṁ byantīkate santi jātarūpassa sukhumasahagatā upakkilesā sukhumavālukā kāḷajallikā.
When that’s been eliminated, there are fine corruptions in the native gold: fine sand and black grime.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi những ô nhiễm ấy được bỏ đi, bị diệt trừ, thì còn các ô nhiễm nhỏ ở trong vàng sa thạch: cát nhỏ và bụi đen.
Tamenaṁ paṁsudhovako vā paṁsudhovakantevāsī vā dhovati sandhovati niddhovati.
The panner washes it again.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người rửa vàng hay người học việc rửa vàng lại rửa, tráng và làm sạch.
Tasmiṁ pahīne tasmiṁ byantīkate athāparaṁ suvaṇṇasikatāvasissanti.
When that’s been eliminated, only golden flecks remain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi những ô nhiễm ấy được bỏ đi, bị diệt trừ, thì chỉ còn những vảy vàng còn sót lại.
Tamenaṁ suvaṇṇakāro vā suvaṇṇakārantevāsī vā jātarūpaṁ mūsāyaṁ pakkhipitvā dhamati sandhamati niddhamati.
A goldsmith or their apprentice places the native gold in a crucible where they blow, melt, and smelt it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thợ vàng hay người học việc thợ vàng đặt vàng sa thạch vào nồi nấu, thổi lửa, nung chảy và luyện.
Taṁ hoti jātarūpaṁ dhantaṁ sandhantaṁ niddhantaṁ aniddhantakasāvaṁ, na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṁ, na ca pabhassaraṁ pabhaṅgu ca, na ca sammā upeti kammāya.
Still the native gold is not settled and the dross is not totally gone. It’s not pliable, workable, or radiant, but is brittle and not completely ready for working.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vàng sa thạch ấy tuy đã được thổi, được nung chảy, được luyện, nhưng tạp chất chưa hết sạch; nó chưa mềm, chưa khéo dụng tác, chưa sáng bóng, còn giòn, chưa hoàn toàn sẵn sàng cho việc chế tác.
Hoti so, bhikkhave, samayo yaṁ suvaṇṇakāro vā suvaṇṇakārantevāsī vā taṁ jātarūpaṁ dhamati sandhamati niddhamati.
But the goldsmith keeps on blowing, melting, and smelting it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng có thời cứ đến, thợ vàng hay người học việc thợ vàng cứ tiếp tục thổi lửa, nung chảy và luyện vàng sa thạch ấy.
Taṁ hoti jātarūpaṁ dhantaṁ sandhantaṁ niddhantaṁ niddhantakasāvaṁ, mudu ca hoti kammaniyañca pabhassarañca, na ca pabhaṅgu, sammā upeti kammāya.
The native gold becomes pliable, workable, and radiant, not brittle, and ready to be worked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vàng sa thạch ấy trở nên đã được thổi, được nung chảy, được luyện, tạp chất đã hết sạch; nó mềm, khéo dụng tác, sáng bóng, không giòn, hoàn toàn sẵn sàng cho việc chế tác.
Yassā yassā ca pilandhanavikatiyā ākaṅkhati—yadi paṭṭikāya, yadi kuṇḍalāya, yadi gīveyyake, yadi suvaṇṇamālāya—tañcassa atthaṁ anubhoti.
Then the goldsmith can successfully create any kind of ornament they want, whether a bracelet, earrings, a necklace, or a golden garland.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất cứ đồ trang sức nào thợ vàng muốn chế tạo — vòng tay, khuyên tai, dây chuy hay vòng hoa vàng — mục đích ấy đều được thành tựu.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, santi adhicittamanuyuttassa bhikkhuno oḷārikā upakkilesā kāyaduccaritaṁ vacīduccaritaṁ manoduccaritaṁ, tamenaṁ sacetaso bhikkhu dabbajātiko pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṁ gameti.
In the same way, a mendicant who is committed to the higher mind has coarse corruptions: bad bodily, verbal, and mental conduct. A sincere, proficient mendicant gives these up, dispels, eliminates, and obliterates them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, bậc tỳ-kheo chuyên tâm tu tâm tăng thượng có các ô nhiễm thô: ác hạnh của thân, ác hạnh của khẩu, ác hạnh của ý. Vị tỳ-kheo thành thực có bản lĩnh từ bỏ, xóa bỏ, diệt trừ và tiêu hủy chúng.
Tasmiṁ pahīne tasmiṁ byantīkate santi adhicittamanuyuttassa bhikkhuno majjhimasahagatā upakkilesā kāmavitakko byāpādavitakko vihiṁsāvitakko, tamenaṁ sacetaso bhikkhu dabbajātiko pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṁ gameti.
When they’ve been given up and eliminated, there are middling corruptions: sensual, malicious, or cruel thoughts. A sincere, proficient mendicant gives these up, dispels, eliminates, and obliterates them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi những ô nhiễm ấy được bỏ đi, bị diệt trừ, thì còn các ô nhiễm vừa của bậc tỳ-kheo chuyên tâm tu tâm tăng thượng: các tưởng về dục, các tưởng về sân, các tưởng về sát hại. Vị tỳ-kheo thành thực có bản lĩnh từ bỏ, xóa bỏ, diệt trừ và tiêu hủy chúng.
Tasmiṁ pahīne tasmiṁ byantīkate santi adhicittamanuyuttassa bhikkhuno sukhumasahagatā upakkilesā ñātivitakko janapadavitakko anavaññattipaṭisaṁyutto vitakko, tamenaṁ sacetaso bhikkhu dabbajātiko pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṁ gameti.
When they’ve been given up and eliminated, there are fine corruptions: thoughts of family, country, and status. A sincere, proficient mendicant gives these up, dispels, eliminates, and obliterates them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi những ô nhiễm ấy được bỏ đi, bị diệt trừ, thì còn các ô nhiễm nhỏ của bậc tỳ-kheo chuyên tâm tu tâm tăng thượng: các tưởng về thân tộc, các tưởng về quốc độ, các tưởng gắn với danh vọng. Vị tỳ-kheo thành thực có bản lĩnh từ bỏ, xóa bỏ, diệt trừ và tiêu hủy chúng.
Tasmiṁ pahīne tasmiṁ byantīkate athāparaṁ dhammavitakkāvasissanti.
When they’ve been given up and eliminated, only thoughts about the teaching are left.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi những ô nhiễm ấy được bỏ đi, bị diệt trừ, thì chỉ còn các tưởng về pháp còn sót lại.
So hoti samādhi na ceva santo na ca paṇīto nappaṭippassaddhaladdho na ekodibhāvādhigato sasaṅkhāraniggayhavāritagato.
That immersion is not peaceful or sublime or tranquil or unified, but is held in place by forceful suppression.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định ấy chưa an tịnh, chưa vi diệu, chưa được an tịnh, chưa đạt nhất tâm, mà bị giữ ở nhờ sự chế phục bằng sức ép.
Hoti so, bhikkhave, samayo yaṁ taṁ cittaṁ ajjhattaṁyeva santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
But there comes a time when that mind is stilled internally; it settles, unifies, and becomes immersed in samādhi.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng có thời cứ đến, tâm ấy an trú nội tâm, lắng xuống, nhất tâm, thành tựu định.
So hoti samādhi santo paṇīto paṭippassaddhiladdho ekodibhāvādhigato na sasaṅkhāraniggayhavāritagato.
That immersion is peaceful and sublime and tranquil and unified, not held in place by forceful suppression.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định ấy an tịnh, vi diệu, đã được an tịnh, đã đạt nhất tâm, không bị giữ ở nhờ sức ép.
Yassa yassa ca abhiññā sacchikaraṇīyassa dhammassa cittaṁ abhininnāmeti abhiññā sacchikiriyāya tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati satiāyatane.
They extend the mind to realize by insight each and every thing that can be realized by insight; and they are capable of realizing those things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về pháp nào cần được chứng ngộ bằng thắng trí, vị ấy hướng tâm về pháp ấy để chứng ngộ bằng thắng trí; và đúng chỗ nào, vị ấy có khả năng tự mình chứng đạt ngay nơi đó.
So sace ākaṅkhati: ‘anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhaveyyaṁ—ekopi hutvā bahudhā assaṁ, bahudhāpi hutvā eko assaṁ; āvibhāvaṁ, tirobhāvaṁ; tirokuṭṭaṁ tiropākāraṁ tiropabbataṁ asajjamāno gaccheyyaṁ, seyyathāpi ākāse; pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ kareyyaṁ, seyyathāpi udake; udakepi abhijjamāne gaccheyyaṁ, seyyathāpi pathaviyaṁ; ākāsepi pallaṅkena kameyyaṁ, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; imepi candimasūriye evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve pāṇinā parimaseyyaṁ parimajjeyyaṁ; yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteyyan’ti,
If they wish: ‘May I wield the many kinds of psychic power: multiplying myself and becoming one again; materializing and dematerializing; going unobstructed through a wall, a rampart, or a mountain as if through space; diving in and out of the earth as if it were water; walking on water as if it were earth; flying cross-legged through the sky like a bird; touching and stroking with the hand the sun and moon, so mighty and powerful; controlling the body as far as the realm of divinity.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Cầu cho ta thọ dụng nhiều loại thần thông biến hóa: từ một hiện ra nhiều, từ nhiều hiện ra một; hiện hình và ẩn hình; đi xuyên qua tường vách, qua thành luỹ, qua núi non không trở ngại, như đi trong hư không; lặn xuống và nhô lên khỏi đất như trong nước; đi trên nước không lặn, như đi trên đất; kiết già bay qua hư không như chim có cánh; dùng tay sờ nắm, vuốt ve mặt trời và mặt trăng có thần lực và uy lực to lớn như thế; điều ngự thân cho đến cõi Brahma.’
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati satiāyatane.
They are capable of realizing these things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đúng chỗ nào, vị ấy có khả năng tự mình chứng đạt ngay nơi đó.
So sace ākaṅkhati: ‘dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇeyyaṁ dibbe ca mānuse ca ye dūre santike cā’ti,
If they wish: ‘With clairaudience that is purified and superhuman, may I hear both kinds of sounds, human and heavenly, whether near or far.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Nhờ thiên nhĩ thanh tịnh vượt trên tai người, cầu mong ta nghe được cả hai loại âm thanh, của chư thiên và của loài người, xa và gần.’
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati satiāyatane.
They are capable of realizing these things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đúng chỗ nào, vị ấy có khả năng tự mình chứng đạt ngay nơi đó.
So sace ākaṅkhati: ‘parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajāneyyaṁ—
If they wish: ‘May I understand the minds of other beings and individuals, having encompassed them with my mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Cầu mong ta bằng tâm hiểu rõ tâm của các chúng sinh và các cá nhân khác:
sarāgaṁ vā cittaṁ sarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
May I understand mind with greed as “mind with greed”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm có tham là “tâm có tham”,
vītarāgaṁ vā cittaṁ vītarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
and mind without greed as “mind without greed”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không tham là “tâm không tham”;
sadosaṁ vā cittaṁ sadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
mind with hate as “mind with hate”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm có sân là “tâm có sân”,
vītadosaṁ vā cittaṁ vītadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
and mind without hate as “mind without hate”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không sân là “tâm không sân”;
samohaṁ vā cittaṁ samohaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
mind with delusion as “mind with delusion”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm có si là “tâm có si”,
vītamohaṁ vā cittaṁ vītamohaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
and mind without delusion as “mind without delusion”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không si là “tâm không si”;
saṅkhittaṁ vā cittaṁ saṅkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
constricted mind as “constricted mind”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm thu hẹp là “tâm thu hẹp”,
vikkhittaṁ vā cittaṁ vikkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
and scattered mind as “scattered mind”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm tán loạn là “tâm tán loạn”;
mahaggataṁ vā cittaṁ mahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ,
expansive mind as “expansive mind”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm rộng lớn là “tâm rộng lớn”,
amahaggataṁ vā cittaṁ amahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ;
and unexpansive mind as “unexpansive mind”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không rộng lớn là “tâm không rộng lớn”;
sauttaraṁ vā cittaṁ sauttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ,
mind that is not supreme as “mind that is not supreme”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm thượng thừa là “tâm thượng thừa”,
anuttaraṁ vā cittaṁ anuttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ;
and mind that is supreme as “mind that is supreme”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm vô thượng là “tâm vô thượng”;
samāhitaṁ vā cittaṁ samāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
mind immersed in samādhi as “mind immersed in samādhi”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm định là “tâm định”,
asamāhitaṁ vā cittaṁ asamāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ;
and mind not immersed in samādhi as “mind not immersed in samādhi”;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không định là “tâm không định”;
vimuttaṁ vā cittaṁ vimuttaṁ cittanti pajāneyyaṁ,
freed mind as “freed mind”,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm được giải thoát là “tâm được giải thoát”,
avimuttaṁ vā cittaṁ avimuttaṁ cittanti pajāneyyan’ti,
and unfreed mind as “unfreed mind”.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ tâm không được giải thoát là “tâm không được giải thoát”.’
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati satiāyatane.
They are capable of realizing these things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đúng chỗ nào, vị ấy có khả năng tự mình chứng đạt ngay nơi đó.
So sace ākaṅkhati: ‘anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussareyyaṁ, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṁsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekepi saṁvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṁvaṭṭavivaṭṭakappe: “amutrāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṁ; tatrāpāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno”ti, iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussareyyan’ti,
If they wish: ‘May I recollect many kinds of past lives. That is: one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. May I remember: “There, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn somewhere else. There, too, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn here.” May I recollect my many past lives, with features and details.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Cầu mong ta hồi tưởng nhiều loại túc mạng, như là: một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, trăm đời, nghìn đời, trăm nghìn đời, nhiều kiếp thế giới hoại, nhiều kiếp thế giới thành, nhiều kiếp thế giới thành hoại: “Ở đó, ta có tên như thế này, họ như thế kia, có dung mạo như thế, ăn uống như thế, cảm thọ khổ lạc như thế, thọ hạn như thế; từ đó chết đi, ta sanh ở chỗ kia. Ở chỗ kia, ta có tên như thế này, họ như thế kia, có dung mạo như thế, ăn uống như thế, cảm thọ khổ lạc như thế, thọ hạn như thế; từ đó chết đi, ta sanh ở đây.” Cầu mong ta hồi tưởng nhiều loại túc mạng với các đặc tướng và chi tiết.’
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati satiāyatane.
They are capable of realizing these things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đúng chỗ nào, vị ấy có khả năng tự mình chứng đạt ngay nơi đó.
So sace ākaṅkhati: ‘dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passeyyaṁ cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajāneyyaṁ: “ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā; ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā”ti, iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passeyyaṁ cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajāneyyan’ti,
If they wish: ‘With clairvoyance that is purified and superhuman, may I see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place—and understand how sentient beings pass on according to their deeds: “These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm.” And so, with clairvoyance that is purified and superhuman, may I see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. And may I understand how sentient beings pass on according to their deeds.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Cầu mong ta bằng thiên nhãn thanh tịnh vượt trên mắt người, thấy chúng sinh đang chết đi và đang tái sinh, thấp hèn cao sang, đẹp đẽ xấu xí, ở thiện xứ ác xứ, và biết rõ chúng sinh tùy theo nghiệp: “Này các bậc, những chúng sinh này đầy đủ ác hạnh của thân, đầy đủ ác hạnh của khẩu, đầy đủ ác hạnh của ý, phỉ báng các bậc Thánh, có tà kiến, nhận lấy nghiệp của tà kiến; sau khi thân hoại mạng chung, họ thọ sinh vào cõi ác, ác thú, cõi đọa, địa ngục. Còn những chúng sinh này đầy đủ tịn hạnh của thân, đầy đủ tịn hạnh của khẩu, đầy đủ tịn hạnh của ý, không phỉ báng các bậc Thánh, có chánh kiến, nhận lấy nghiệp của chánh kiến; sau khi thân hoại mạng chung, họ thọ sinh vào thiện thú, cõi trời.” Cầu mong ta bằng thiên nhãn thanh tịnh vượt trên mắt người, thấy chúng sinh đang chết đi và đang tái sinh, thấp hèn cao sang, đẹp đẽ xấu xí, ở thiện xứ ác xứ, và biết rõ chúng sinh tùy theo nghiệp.’
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati satiāyatane.
They are capable of realizing these things, since each and every one is within range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đúng chỗ nào, vị ấy có khả năng tự mình chứng đạt ngay nơi đó.
So sace ākaṅkhati: ‘āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyan’ti,
If they wish: ‘May I realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with my own insight in this very life due to the ending of defilements.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu vị ấy mong muốn: ‘Cầu mong ta, do cạn lậu hoặc, tự mình chứng tri, chứng ngộ trong hiện tại và an trú ở giải thoát tâm không lậu hoặc, giải thoát tuệ.’
tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati satiāyatane”ti.
They are capable of realizing these things, since each and every one is within range.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và đúng chỗ nào, vị ấy có khả năng tự mình chứng đạt ngay nơi đó.”
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.