Aṅguttara Nikāya 10.97
Numbered Discourses 10.97
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 10.97
AN10.97 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Đáng Cúng Dường
10. Upālivagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.44/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.6 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.3 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.4 |
| Đối chiếu nguồn | 9.2 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.2 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.3 |
| Kỹ thuật & phát hành | 9.6 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
32/33 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
33/33 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
10. Upālivagga
10. With Upāli
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
10. Phẩm Upāli
Āhuneyyasutta
Worthy of Offerings Dedicated to the Gods
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đáng Cúng Dường
“Dasahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassa.
“Mendicants, a mendicant with ten qualities is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of veneration with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo đầy đủ mười pháp này thì xứng đáng được cúng dường, xứng đáng được tiếp đón, xứng đáng được bố thí, xứng đáng được chắp tay lễ kính, là ruộng công đức vô thượng của thế gian.
Katamehi dasahi?
What ten?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mười pháp nào?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti, pātimokkhasaṁvarasaṁvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
It’s when a mendicant is ethical, restrained in the monastic code, conducting themselves well and resorting for alms in suitable places. Seeing danger in the slightest fault, they keep the rules they’ve undertaken.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, bậc tỳ-kheo có giới, sống hộ trì Pātimokkha, đầy đủ oai nghi và đường hạnh, thấy sự nguy hiểm trong các lỗi dù nhỏ, và học tập giữ đúng các học luật đã thọ nhận.
Bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo. Ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
They’re very learned, remembering and keeping what they’ve learned. These teachings are good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased, describing a spiritual practice that’s entirely full and pure. They are very learned in such teachings, remembering them, rehearsing them, mentally scrutinizing them, and penetrating them theoretically.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy là bậc đa văn, nhớ giữ và tích lũy những điều đã nghe. Những pháp ấy thiện ở khởi đầu, thiện ở giữa, thiện ở đoạn cuối, nghĩa văn đầy đủ, lời văn tròn vẹn, tuyên bỏ đời sống Phạm hạnh trọn vẹn và thanh tịnh. Vị ấy nghe học nhiều những pháp như vậy, nhớ giữ, tụng đọc bằng lời, suy xét bằng tâm, và thấu suốt về kiến.
Kalyāṇamitto hoti kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko.
They have good friends, companions, and associates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có bạn lành, có bạn cùng, có bạn gần gũi.
Sammādiṭṭhiko hoti sammādassanena samannāgato.
They have right view, possessing right perspective.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có chánh kiến, đầy đủ với việc thấy chân chính.
Anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti—ekopi hutvā bahudhā hoti; bahudhāpi hutvā eko hoti; āvibhāvaṁ, tirobhāvaṁ; tirokuṭṭaṁ tiropākāraṁ tiropabbataṁ asajjamāno gacchati, seyyathāpi ākāse; pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ karoti, seyyathāpi udake; udakepi abhijjamāne gacchati, seyyathāpi pathaviyaṁ; ākāsepi pallaṅkena kamati, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; imepi candimasūriye evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve pāṇinā parāmasati parimajjati, yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteti.
They wield the many kinds of psychic power: multiplying themselves and becoming one again; materializing and dematerializing; going unobstructed through a wall, a rampart, or a mountain as if through space; diving in and out of the earth as if it were water; walking on water as if it were earth; flying cross-legged through the sky like a bird; touching and stroking with the hand the sun and moon, so mighty and powerful. They control the body as far as the realm of divinity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy chứng được nhiều loại thần thông: từ một thân hóa thành nhiều thân rồi trở lại một; hiện ra rồi biến mất; đi xuyên qua tường, thành lũy hay núi không bị cản trở như đi trong hư không; lặn xuống và trồi lên khỏi đất như ở trong nước; đi trên nước như đi trên đất; ngồi kiết-già bay qua hư không như chim; dùng tay chạm và vuốt cả mặt trời, mặt trăng đầy uy lực và oai thần này; dùng thân làm chủ đến tận cõi Phạm thiên.
Dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇāti dibbe ca mānuse ca ye dūre santike ca.
With clairaudience that is purified and superhuman, they hear both kinds of sounds, human and heavenly, whether near or far.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với thiên nhĩ thanh tịnh, vượt quá tai người, vị ấy nghe cả hai loại tiếng — tiếng chư thiên lẫn tiếng người, dù xa hay gần.
Parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajānāti.
They understand the minds of other beings and individuals, having encompassed them with their own mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tâm bao quát tâm của chúng sinh khác, của cá nhân khác, vị ấy biết rõ.
Sarāgaṁ vā cittaṁ ‘sarāgaṁ cittan’ti pajānāti;
They understand mind with greed as ‘mind with greed’,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm có tham, vị ấy biết: ‘là tâm có tham’;
vītarāgaṁ vā cittaṁ ‘vītarāgaṁ cittan’ti pajānāti;
and mind without greed as ‘mind without greed’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm không tham, vị ấy biết: ‘là tâm không tham’;
sadosaṁ vā cittaṁ …
They understand mind with hate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm có sân …
vītadosaṁ vā cittaṁ …
mind without hate …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm không sân …
samohaṁ vā cittaṁ …
mind with delusion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm có si …
vītamohaṁ vā cittaṁ …
mind without delusion …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm không si …
saṅkhittaṁ vā cittaṁ …
constricted mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm thu thúc …
vikkhittaṁ vā cittaṁ …
scattered mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm tán loạn …
mahaggataṁ vā cittaṁ …
expansive mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm rộng lớn …
amahaggataṁ vā cittaṁ …
unexpansive mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm không rộng lớn …
sauttaraṁ vā cittaṁ …
mind that is not supreme …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm còn cao hơn …
anuttaraṁ vā cittaṁ …
mind that is supreme …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm vô thượng …
samāhitaṁ vā cittaṁ …
mind immersed in samādhi …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm có định …
asamāhitaṁ vā cittaṁ …
mind not immersed in samādhi …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm không định …
vimuttaṁ vā cittaṁ …
freed mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm giải thoát …
avimuttaṁ vā cittaṁ ‘avimuttaṁ cittan’ti pajānāti.
They understand unfreed mind as ‘unfreed mind’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hoặc tâm không giải thoát, vị ấy biết: ‘là tâm không giải thoát’.
Anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṁsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekepi saṁvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṁvaṭṭavivaṭṭakappe: ‘amutrāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhapaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṁ; tatrāpāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhapaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti, iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.
They recollect many kinds of past lives, that is, one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. They remember: ‘There, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn somewhere else. There, too, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn here.’ Thus they recollect their many past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nhớ lại nhiều loại đời sống quá khứ: một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, một ngàn đời, một trăm ngàn đời; nhiều kiếp thế giới co lại, nhiều kiếp thế giới mở ra, nhiều kiếp thế giới co lại rồi mở ra: ‘Ở đó, ta có tên như vầy, họ như vầy, tướng mạo như vầy, ăn uống như vầy, cảm thọ khổ lạc như vầy, thọ mạng chừng ấy; từ đó chết đi, sinh về chỗ kia; ở chỗ kia, ta lại có tên như vầy, họ như vầy, tướng mạo như vầy, ăn uống như vầy, cảm thọ khổ lạc như vầy, thọ mạng chừng ấy; từ đó chết đi, sinh về đây.’ Như vậy, vị ấy nhớ lại nhiều loại đời sống quá khứ với các nét đại cương và các chi tiết.
Dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti: ‘ime vata kho bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā; ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.
With clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds. ‘These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm.’ And so, with clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với thiên nhãn thanh tịnh, vượt quá mắt người, vị ấy thấy các chúng sinh chết và tái sinh, thấp hèn hay cao quý, đẹp hay xấu, đi đến cảnh giới tốt hay xấu, và biết các chúng sinh đi theo nghiệp của mình: ‘Những chúng sinh này làm ác bằng thân, lời nói và ý; phỉ báng các bậc Thánh, có tà kiến và hành động theo tà kiến. Khi thân hoại mạng chung, họ tái sinh vào cõi khổ, cảnh giới xấu, đọa xứ, địa ngục. Còn những chúng sinh này làm thiện bằng thân, lời nói và ý; không phỉ báng các bậc Thánh, có chánh kiến và hành động theo chánh kiến. Khi thân hoại mạng chung, họ tái sinh vào cảnh giới tốt, cõi trời.’ Như vậy, với thiên nhãn thanh tịnh, vượt quá mắt người, vị ấy thấy các chúng sinh chết và tái sinh, thấp hèn hay cao quý, đẹp hay xấu, đi đến cảnh giới tốt hay xấu, và biết các chúng sinh đi theo nghiệp của mình.
Āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
They realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ sự diệt tận các lậu hoặc, người ấy tự thân thông suốt chứng ngộ, chứng và an trú trong hiện tại giải thoát tâm không lậu hoặc, giải thoát tuệ.
Imehi kho, bhikkhave, dasahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā”ti.
A mendicant with these ten qualities is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of veneration with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo đầy đủ mười pháp ấy thì xứng đáng được cúng dường, xứng đáng được tiếp đón, xứng đáng được bố thí, xứng đáng được chắp tay lễ kính, là ruộng công đức vô thượng của thế gian.”
Sattamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ bảy.