Aṅguttara Nikāya 10.92
Numbered Discourses 10.92
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 10.92
AN10.92 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Nỗi Sợ
10. Upālivagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 46 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: c0733aca-1f7e-44bd-a15b-b47159648908 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: df45210e27761c97aa479e9ab6a6bf632971fae9f753a0c5ae94fd7c084f624f
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 46 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 9087ad76-4833-4ea7-94b1-1dc611e5eb30 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: df45210e27761c97aa479e9ab6a6bf632971fae9f753a0c5ae94fd7c084f624f
2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.47/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.6 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.4 |
| Đối chiếu nguồn | 9.2 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.3 |
| Kỹ thuật & phát hành | 9.6 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
45/46 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
46/46 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
10. Upālivagga
10. With Upāli
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
10. Phẩm Upāli
Bhayasutta
Dangers
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Nỗi Sợ
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ bhagavā etadavoca:
Then the householder Anāthapiṇḍika went up to the Buddha, bowed, and sat down to one side. The Buddha said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy, gia chủ Anāthapiṇḍika đi đến chỗ Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Thế Tôn nói với gia chủ Anāthapiṇḍika:
“Yato, kho, gahapati, ariyasāvakassa pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti, catūhi ca sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti, ariyo cassa ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
“Householder, when a noble disciple has quelled five fears and enmities, possesses the four factors of stream-entry, and has clearly seen and penetrated the noble system with wisdom, they may, if they wish, declare of themselves:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này gia chủ, khi nào vị thánh đệ tử đã làm lắng dịu năm nỗi sợ hãi và oán thù, thành tựu bốn chi phần Dự lưu, và chánh lý của bậc thánh đã được tuệ thấy rõ, khéo thấu suốt, thì vị ấy nếu muốn có thể tự mình tuyên bố về chính mình rằng:
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto. Sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
‘I’ve finished with rebirth in hell, the animal realm, and the ghost realm. I’ve finished with all places of loss, bad places, the underworld. I am a stream-enterer! I’m not liable to be reborn in the underworld, and am assured, destined for awakening.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta đã đoạn tận địa ngục, đoạn tận loài súc sanh, đoạn tận cõi ngạ quỷ, đoạn tận các đọa xứ, ác thú, hiểm cảnh. Ta là bậc Dự lưu, không còn bị đọa xứ, được quyết định, hướng đến Chánh giác’.
Katamāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti?
What are the five fears and enmities they have quelled?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là năm nỗi sợ hãi và oán thù đã được làm lắng dịu?
Yaṁ, gahapati, pāṇātipātī pāṇātipātapaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṁ veraṁ pasavati samparāyikampi bhayaṁ veraṁ pasavati cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti, pāṇātipātā paṭivirato neva diṭṭhadhammikampi bhayaṁ veraṁ pasavati na samparāyikampi bhayaṁ veraṁ pasavati na cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti.
Anyone who kills living creatures brims with fear and enmity both in this life and in lives to come, and experiences mental pain and sadness. Anyone who refrains from killing living creatures does not brim with fear and enmity either in this life or in lives to come, and doesn’t experience mental pain and sadness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, do duyên sát sinh, người sát sinh chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù ngay trong hiện tại, chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù trong đời sau, cảm thọ khổ ưu về tâm; đối với người từ bỏ sát sinh, vị ấy không chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù ngay trong hiện tại, không chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù trong đời sau, không cảm thọ khổ ưu về tâm.
Pāṇātipātā paṭiviratassa evaṁ taṁ bhayaṁ veraṁ vūpasantaṁ hoti.
So that fear and enmity is quelled for anyone who refrains from killing living creatures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nơi người từ bỏ sát sinh, nỗi sợ hãi và oán thù ấy được làm lắng dịu như vậy.
Yaṁ, gahapati, adinnādāyī …pe…
Anyone who steals …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, người trộm cắp …
kāmesumicchācārī …
Anyone who commits sexual misconduct …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người tà dâm …
musāvādī …
Anyone who lies …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người nói dối …
surāmerayamajjapamādaṭṭhāyī surāmerayamajjapamādaṭṭhānapaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṁ veraṁ pasavati samparāyikampi bhayaṁ veraṁ pasavati cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato neva diṭṭhadhammikampi bhayaṁ veraṁ pasavati na samparāyikampi bhayaṁ veraṁ pasavati na cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti.
Anyone who consumes beer, wine, and liquor intoxicants brims with fear and enmity both in this life and in lives to come, and experiences mental pain and sadness. Anyone who refrains from beer, wine, and liquor intoxicants does not brim with fear and enmity either in this life or in lives to come, and doesn’t experience mental pain and sadness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do duyên uống rượu men, rượu nấu và các chất say đắm say, người uống rượu men, rượu nấu và các chất say chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù ngay trong hiện tại, chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù trong đời sau, cảm thọ khổ ưu về tâm; đối với người từ bỏ rượu men, rượu nấu và các chất say, vị ấy không chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù ngay trong hiện tại, không chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù trong đời sau, không cảm thọ khổ ưu về tâm.
Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratassa evaṁ taṁ bhayaṁ veraṁ vūpasantaṁ hoti.
So that fear and enmity is quelled for anyone who refrains from beer, wine, and liquor intoxicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nơi người từ bỏ rượu men, rượu nấu và các chất say, nỗi sợ hãi và oán thù ấy được làm lắng dịu như vậy.
Imāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti.
These are the five fears and enmities they have quelled.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là năm nỗi sợ hãi và oán thù đã được làm lắng dịu.
Katamehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti?
What are the four factors of stream-entry that they possess?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn chi phần Dự lưu mà vị ấy thành tựu là những gì?
Idha, gahapati, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti:
It’s when a noble disciple has experiential confidence in the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này gia chủ, vị thánh đệ tử thành tựu lòng tịnh tín bất động nơi Đức Phật:
‘itipi so bhagavā …pe… buddho bhagavā’ti;
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn ấy là bậc Ứng Cúng … Phật, Thế Tôn’.
dhamme aveccappasādena samannāgato hoti:
They have experiential confidence in the teaching:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy thành tựu lòng tịnh tín bất động nơi Chánh pháp:
‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī’ti;
‘The teaching is well explained by the Buddha—apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Pháp được Thế Tôn khéo thuyết giảng, thiết thực hiện tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình giác hiểu’.
saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti:
They have experiential confidence in the Saṅgha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy thành tựu lòng tịnh tín bất động nơi Tăng chúng:
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā’ti;
‘The Saṅgha of the Buddha’s disciples is practicing the way that’s good, direct, systematic, and proper. It consists of the four pairs, the eight individual persons. This is the Saṅgha of the Buddha’s disciples that is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of greeting with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng đệ tử Thế Tôn khéo thực hành, chúng đệ tử Thế Tôn chánh trực thực hành, chúng đệ tử Thế Tôn như lý thực hành, chúng đệ tử Thế Tôn chân chánh thực hành; tức là bốn đôi tám vị, đây là chúng đệ tử Thế Tôn đáng được cung kính, đáng được tiếp đón, đáng được cúng dường, đáng được chắp tay, là phước điền vô thượng ở đời’.
ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti ‘akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṁvattanikehi’.
And a noble disciple’s ethical conduct is loved by the noble ones, unbroken, impeccable, spotless, and unmarred, liberating, praised by sensible people, not mistaken, and leading to immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy thành tựu các giới được bậc Thánh yêu mến, không bị sứt mẻ, không bị tì vết, không bị đốm đen, không bị biến màu, thanh thoát, được người trí ngợi khen, không bị chấp thủ, đưa đến định tâm.
Imehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti.
These are the four factors of stream-entry that they possess.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là bốn chi phần Dự lưu mà vị ấy thành tựu.
Katamo cassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho?
And what is the noble system that they have clearly seen and penetrated with wisdom?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chánh lý của bậc thánh mà vị ấy đã được tuệ thấy rõ, khéo thấu suốt bằng trí tuệ là gì?
Idha, gahapati, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati:
It’s when a noble disciple reflects:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này gia chủ, vị thánh đệ tử khéo tác ý đúng đắn vào sự sinh khởi tùy thuộc:
‘iti imasmiṁ sati idaṁ hoti; imassuppādā idaṁ uppajjati;
‘So, when this exists, this comes to be; due to the arising of this, this arises.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi có cái này thì có cái kia; do cái này sinh khởi thì cái kia sinh khởi;
imasmiṁ asati idaṁ na hoti; imassa nirodhā idaṁ nirujjhati, yadidaṁ—
When this doesn’t exist, this doesn’t come to be; due to the cessation of this, this ceases. That is:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có cái này thì không có cái kia; do cái này chấm dứt thì cái kia chấm dứt. Đó là:
avijjāpaccayā saṅkhārā,
Ignorance is a requirement for choices.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh là điều kiện của các hành,
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ,
Choices are a requirement for consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các hành là điều kiện của thức,
viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ,
Consciousness is a requirement for name and form.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức là điều kiện của danh và sắc,
nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ,
Name and form are requirements for the six sense fields.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
danh và sắc là điều kiện của sáu căn,
saḷāyatanapaccayā phasso,
The six sense fields are requirements for contact.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sáu căn là điều kiện của xúc chạm,
phassapaccayā vedanā,
Contact is a requirement for feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xúc chạm là điều kiện của thọ,
vedanāpaccayā taṇhā,
Feeling is a requirement for craving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thọ là điều kiện của tham,
taṇhāpaccayā upādānaṁ,
Craving is a requirement for grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tham là điều kiện của chấp thủ,
upādānapaccayā bhavo,
Grasping is a requirement for continued existence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chấp thủ là điều kiện của hữu sanh,
bhavapaccayā jāti,
Continued existence is a requirement for rebirth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hữu sanh là điều kiện của tái sinh,
jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti,
Rebirth is a requirement for old age and death, sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress to come to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tái sinh là điều kiện để già nua và chết, buồn khóc, than vận, đau đớn, u buồn, khổ não sinh khởi,
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti;
That is how this entire mass of suffering originates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thế đó là sự tập khởi của toàn bộ khối khổ này;
avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho …pe…
When ignorance fades away and ceases no residue left behind, choices cease. When choices cease, consciousness ceases. When consciousness ceases, name and form cease. When name and form cease, the six sense fields cease. When the six sense fields cease, contact ceases. When contact ceases, feeling ceases. When feeling ceases, craving ceases. When craving ceases, grasping ceases. When grasping ceases, continued existence ceases. When continued existence ceases, rebirth ceases. When rebirth ceases, old age and death, sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress cease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng do sự ly tham và diệt tận hoàn toàn không còn dư tàn của vô minh, nên các hành chấm dứt …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’ti.
That is how this entire mass of suffering ceases.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thế đó là sự chấm dứt của toàn bộ khối khổ này.
Ayañcassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho.
This is the noble system that they have clearly seen and penetrated with wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là chánh lý của bậc thánh mà vị ấy đã được tuệ thấy rõ, khéo thấu suốt bằng trí tuệ.
Yato kho, gahapati, ariyasāvakassa imāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti, imehi ca catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti, ayañcassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
When a noble disciple has quelled five fears and enmities, possesses the four factors of stream-entry, and has clearly seen and penetrated the noble system with wisdom, they may, if they wish, declare of themselves:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, khi nào vị thánh đệ tử đã làm lắng dịu năm nỗi sợ hãi và oán thù này, đã thành tựu bốn chi phần Dự lưu này, và chánh lý của bậc thánh này đã được tuệ thấy rõ, khéo thấu suốt, thì vị ấy nếu muốn có thể tự mình tuyên bố về chính mình rằng:
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto; sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’”ti.
‘I’ve finished with rebirth in hell, the animal realm, and the ghost realm. I’ve finished with all places of loss, bad places, the underworld. I am a stream-enterer! I’m not liable to be reborn in the underworld, and am assured, destined for awakening.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta đã đoạn tận địa ngục, đoạn tận loài súc sanh, đoạn tận cõi ngạ quỷ, đoạn tận các đọa xứ, ác thú, hiểm cảnh; ta là bậc Dự lưu, không còn bị đọa xứ, được quyết định, hướng đến Chánh giác’”ti.
Dutiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ hai.