Aṅguttara Nikāya 10.60
Numbered Discourses 10.60
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 10.60
AN10.60 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Với Girimānanda
6. Sacittavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.
Kiểm tra tự động 80 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 92d3dda9-8483-4222-b207-5c6960b82756 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 840c2f0b5d16377d8fe10f395b5482285122754ff3099c8dcd295c21f6578933
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.
Kiểm tra tự động 80 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a0b7424e-35d9-40bc-ae08-69884dbdfcaa · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 840c2f0b5d16377d8fe10f395b5482285122754ff3099c8dcd295c21f6578933
2026-09-29 · Scorecard lịch sử · 9.24/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.7 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.2 |
| Ngữ pháp & logic | 9.3 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9 |
| Đối chiếu nguồn | 8 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.1 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.2 |
| Bất định & trung thực | 8.9 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
73/80 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
80/80 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
6. Sacittavagga
6. Your Own Mind
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Phẩm Tâm Mình
Girimānandasutta
With Girimānanda
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Với Girimānanda
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
Tena kho pana samayena āyasmā girimānando ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.
Now at that time Venerable Girimānanda was sick, suffering, gravely ill.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Girimānanda bị bệnh, chịu khổ, bệnh nặng.
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
Then Venerable Ānanda went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy, Tôn giả Ānanda đến chỗ Đức Phật; đến rồi, Tôn giả Ānanda đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Ānanda bạch Đức Phật:
“Āyasmā, bhante, girimānando ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.
“Sir, Venerable Girimānanda is sick, suffering, gravely ill.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Tôn giả Girimānanda bị bệnh, chịu khổ, bệnh nặng.
Sādhu, bhante, bhagavā yenāyasmā girimānando tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā”ti.
Sir, please go to Venerable Girimānanda out of sympathy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cúi mong Đức Phật đến chỗ Tôn giả Girimānanda, vì lòng thương xót.”
“Sace kho tvaṁ, ānanda, girimānandassa bhikkhuno dasa saññā bhāseyyāsi, ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati yaṁ girimānandassa bhikkhuno dasa saññā sutvā so ābādho ṭhānaso paṭippassambheyya.
“Ānanda, if you were to recite to the mendicant Girimānanda these ten perceptions, it’s possible that after hearing them his illness will die down on the spot.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu thầy nói với Tôn giả Girimānanda mười niệm tưởng này, thì chắc chắn chỗ nào, sau khi nghe mười niệm tưởng này, cơn bệnh ấy sẽ nhẹ bớt ngay trong chỗ ấy.
Katamā dasa?
What ten?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là mười gì?
Aniccasaññā, anattasaññā, asubhasaññā, ādīnavasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā, nirodhasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā, sabbasaṅkhāresu anicchāsaññā, ānāpānassati.
The perceptions of impermanence, not-self, ugliness, drawbacks, giving up, fading away, cessation, dissatisfaction with the whole world, impermanence of all conditions, and mindfulness of breathing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Niệm tưởng vô thường, niệm tưởng vô ngã, niệm tưởng bất tịnh, niệm tưởng về điều nguy hại, niệm tưởng từ bỏ, niệm tưởng ly tham, niệm tưởng diệt, niệm tưởng không ham muốn trong tất cả thế giới, niệm tưởng vô thường của mọi hành kiện, và chánh niệm hơi thở.
Katamā cānanda, aniccasaññā?
And what is the perception of impermanence?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, niệm tưởng vô thường là gì?
Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati:
It’s when a mendicant has gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut, and reflects like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo đến núi rừng hay dưới gốc cây hay nhà trống, suy niệm như sau:
‘rūpaṁ aniccaṁ, vedanā aniccā, saññā aniccā, saṅkhārā aniccā, viññāṇaṁ aniccan’ti.
‘Form, feeling, perception, choices, and consciousness are impermanent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sắc vô thường, thọ vô thường, tưởng vô thường, hành vô thường, thức vô thường’.
Iti imesu pañcasu upādānakkhandhesu aniccānupassī viharati.
And so they meditate observing impermanence in the five grasping aggregates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, vị ấy sống quán vô thường trong năm uẩn của sự tham trữ ấy.
Ayaṁ vuccatānanda, aniccasaññā.
This is called the perception of impermanence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là niệm tưởng vô thường.
Katamā cānanda, anattasaññā?
And what is the perception of not-self?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, niệm tưởng vô ngã là gì?
Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati:
It’s when a mendicant has gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut, and reflects like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo đến núi rừng hay dưới gốc cây hay nhà trống, suy niệm như sau:
‘cakkhu anattā, rūpā anattā, sotaṁ anattā, saddā anattā, ghānaṁ anattā, gandhā anattā, jivhā anattā, rasā anattā, kāyā anattā, phoṭṭhabbā anattā, mano anattā, dhammā anattā’ti.
‘The eye and sights, ear and sounds, nose and smells, tongue and tastes, body and touches, and mind and ideas are not-self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mắt là vô ngã, sắc là vô ngã, tai là vô ngã, âm là vô ngã, mũi là vô ngã, mùi là vô ngã, lưỡi là vô ngã, vị là vô ngã, thân là vô ngã, sự xúc chạm là vô ngã, tâm là vô ngã, pháp là vô ngã’.
Iti imesu chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu anattānupassī viharati.
And so they meditate observing not-self in the six interior and exterior sense fields.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, vị ấy sống quán vô ngã trong sáu căn, trong và ngoài bên trong.
Ayaṁ vuccatānanda, anattasaññā.
This is called the perception of not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là niệm tưởng vô ngã.
Katamā cānanda, asubhasaññā?
And what is the perception of ugliness?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, niệm tưởng bất tịnh là gì?
Idhānanda, bhikkhu imameva kāyaṁ uddhaṁ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṁ pūraṁ nānāppakārassa asucino paccavekkhati:
It’s when a mendicant examines their own body up from the soles of the feet and down from the tips of the hairs, wrapped in skin and full of many kinds of filth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo phản tư thân này từ dưới bàn chân lên đến tận chân tóc, da thịt bao bọc, đầy đủ những thứ bẩn thỉu không sạch, nhiều loại:
‘atthi imasmiṁ kāye kesā lomā nakhā dantā taco, maṁsaṁ nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñjaṁ vakkaṁ, hadayaṁ yakanaṁ kilomakaṁ pihakaṁ papphāsaṁ, antaṁ antaguṇaṁ udariyaṁ karīsaṁ, pittaṁ semhaṁ pubbo lohitaṁ sedo medo, assu vasā kheḷo siṅghāṇikā lasikā muttan’ti.
‘In this body there is head hair, body hair, nails, teeth, skin, flesh, sinews, bones, bone marrow, kidneys, heart, liver, diaphragm, spleen, lungs, intestines, mesentery, undigested food, feces, bile, phlegm, pus, blood, sweat, fat, tears, grease, saliva, snot, synovial fluid, urine.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Trong thân này có: tóc, lông, móng, răng, da; thịt, gân, xương, tủy xương, thận; tim, gan, màng, lá lách, phổi; ruột, mạc treo ruột, thức ăn chưa tiêu, phân, não; mật, đờm, mủ, máu, mồ hôi, mỡ, nước mắt, dầu mỡ, nước bọt, dịch mũi, dịch khớp và nước tiểu’.
Iti imasmiṁ kāye asubhānupassī viharati.
And so they meditate observing ugliness in this body.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, vị ấy sống quán bất tịnh trong thân này.
Ayaṁ vuccatānanda, asubhasaññā.
This is called the perception of ugliness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là niệm tưởng bất tịnh.
Katamā cānanda, ādīnavasaññā?
And what is the perception of drawbacks?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, niệm tưởng về điều nguy hại là gì?
Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati:
It’s when a mendicant has gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut, and reflects like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo đến núi rừng hay dưới gốc cây hay nhà trống, suy niệm như sau:
‘bahudukkho kho ayaṁ kāyo bahuādīnavo. Iti imasmiṁ kāye vividhā ābādhā uppajjanti, seyyathidaṁ—
‘This body has much suffering and many drawbacks. For this body is beset with many kinds of affliction, such as the following.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thân này nhiều khổ lắm, nhiều nguy hại lắm. Như vậy, trong thân này khởi lên nhiều loại bệnh tật, như sau—
cakkhurogo sotarogo ghānarogo jivhārogo kāyarogo sīsarogo kaṇṇarogo mukharogo dantarogo oṭṭharogo kāso sāso pināso ḍāho jaro kucchirogo mucchā pakkhandikā sūlā visūcikā kuṭṭhaṁ gaṇḍo kilāso soso apamāro daddu kaṇḍu kacchu nakhasā vitacchikā lohitaṁ pittaṁ madhumeho aṁsā piḷakā bhagandalā pittasamuṭṭhānā ābādhā semhasamuṭṭhānā ābādhā vātasamuṭṭhānā ābādhā sannipātikā ābādhā utupariṇāmajā ābādhā visamaparihārajā ābādhā opakkamikā ābādhā kammavipākajā ābādhā sītaṁ uṇhaṁ jighacchā pipāsā uccāro passāvo’ti.
Diseases of the eye, inner ear, nose, tongue, body, head, outer ear, mouth, teeth, and lips. Cough, asthma, catarrh, inflammation, fever, stomach ache, fainting, dysentery, gastric pain, cholera, leprosy, boils, eczema, tuberculosis, epilepsy, herpes, itch, scabs, smallpox, scabies, hemorrhage, diabetes, piles, pimples, and ulcers. Afflictions stemming from disorders of bile, phlegm, wind, or their conjunction. Afflictions caused by change in weather, by not taking care of yourself, by exertion, or as the result of past deeds. Cold, heat, hunger, thirst, defecation, and urination.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bệnh mắt, bệnh tai, bệnh mũi, bệnh lưỡi, bệnh thân, bệnh đầu, bệnh tai, bệnh miệng, bệnh răng, bệnh mũi, bệnh ngứa, bệnh sởi, bệnh sổ mũi, bệnh nóng rát, bệnh sốt, bệnh đau âm ỉ, bệnh táo bón, bệnh teo mòn, bệnh đau như bị đâm, bệnh tả, bệnh phong, bệnh sưng, bệnh vàng da, bệnh buồn khóc, bệnh động kinh, bệnh nấm da, bệnh hoại thư, bệnh ngứa, bệnh rò, bệnh đi lỏng, bệnh đi ra máu đỏ, bệnh mật, bệnh tiểu đường, bệnh thịt teo, bệnh áp xe, bệnh rò ở đùi, bệnh do mật, bệnh do đàm, bệnh do phong, bệnh do chúng hợp lại, bệnh do đổi khí thời tiết, bệnh do không chăm sóc, bệnh do phòng bệnh, bệnh do quả báo của nghiệp, bệnh vì lạnh, bệnh vì nóng, bệnh khát đói, bệnh khát nước, bệnh hơi nổi lên, bệnh hơi xuống dưới’.
Iti imasmiṁ kāye ādīnavānupassī viharati.
And so they meditate observing drawbacks in this body.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, vị ấy sống quán điều nguy hại trong thân này.
Ayaṁ vuccatānanda, ādīnavasaññā.
This is called the perception of drawbacks.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là niệm tưởng về điều nguy hại.
Katamā cānanda, pahānasaññā?
And what is the perception of giving up?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, niệm tưởng từ bỏ là gì?
Idhānanda, bhikkhu uppannaṁ kāmavitakkaṁ nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṁ gameti. Uppannaṁ byāpādavitakkaṁ nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṁ gameti. Uppannaṁ vihiṁsāvitakkaṁ nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṁ gameti. Uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṁ gameti.
It’s when a mendicant doesn’t tolerate a sensual, malicious, or cruel thought that has arisen, and they don’t tolerate any bad, unskillful qualities that have arisen, but give them up, dispel them, eliminate them, and obliterate them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, với tưởng về dục vừa sinh, vị tỳ-kheo không chịu đựng, từ bỏ, loại bỏ, làm cho tiêu tan, đưa đến không còn. Với tưởng về sân vừa sinh, vị tỳ-kheo không chịu đựng, từ bỏ, loại bỏ, làm cho tiêu tan, đưa đến không còn. Với tưởng về sát hại vừa sinh, vị tỳ-kheo không chịu đựng, từ bỏ, loại bỏ, làm cho tiêu tan, đưa đến không còn. Với các pháp ác bất thiện vừa sinh cũng vừa sinh, vị tỳ-kheo không chịu đựng, từ bỏ, loại bỏ, làm cho tiêu tan, đưa đến không còn.
Ayaṁ vuccatānanda, pahānasaññā.
This is called the perception of giving up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là niệm tưởng từ bỏ.
Katamā cānanda, virāgasaññā?
And what is the perception of fading away?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, niệm tưởng ly tham là gì?
Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati:
It’s when a mendicant has gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut, and reflects like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo đến núi rừng hay dưới gốc cây hay nhà trống, suy niệm như sau:
‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhippaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nibbānan’ti.
‘This is peaceful; this is sublime—that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, extinguishment.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là sự an tịnh, đây là sự vi diệu, tức là sự lắng dịu của mọi hành, sự buông bỏ mọi chấp thủ, sự tận diệt khát ái, sự ly tham, sự diệt, Niết-bàn’.
Ayaṁ vuccatānanda, virāgasaññā.
This is called the perception of fading away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là niệm tưởng ly tham.
Katamā cānanda, nirodhasaññā?
And what is the perception of cessation?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, niệm tưởng diệt là gì?
Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati:
It’s when a mendicant has gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut, and reflects like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo đến núi rừng hay dưới gốc cây hay nhà trống, suy niệm như sau:
‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhippaṭinissaggo taṇhākkhayo nirodho nibbānan’ti.
‘This is peaceful; this is sublime—that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, cessation, extinguishment.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đây là sự an tịnh, đây là sự vi diệu, tức là sự lắng dịu của mọi hành, sự buông bỏ mọi chấp thủ, sự tận diệt khát ái, sự ly tham, sự diệt, Niết-bàn’.
Ayaṁ vuccatānanda, nirodhasaññā.
This is called the perception of cessation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là niệm tưởng diệt.
Katamā cānanda, sabbaloke anabhiratasaññā?
And what is the perception of dissatisfaction with the whole world?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, niệm tưởng không ham muốn trong tất cả thế giới là gì?
Idhānanda, bhikkhu ye loke upādānā cetaso adhiṭṭhānābhinivesānusayā, te pajahanto viharati anupādiyanto.
It’s when a mendicant lives giving up and not grasping on to the attraction and grasping to the world, the mental fixation, insistence, and underlying tendencies.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo từ bỏ những sự tham trữ có trong thế giới, cùng với sự hướng tới, chấp thủ, ám ảnh và bám víu nơi tâm, sống không nắm giữ chúng.
Ayaṁ vuccatānanda, sabbaloke anabhiratasaññā.
This is called the perception of dissatisfaction with the whole world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là niệm tưởng không ham muốn trong tất cả thế giới.
Katamā cānanda, sabbasaṅkhāresu anicchāsaññā?
And what is the perception of the impermanence of all conditions?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, niệm tưởng vô thường của mọi hành kiện là gì?
Idhānanda, bhikkhu sabbasaṅkhāresu aṭṭīyati harāyati jigucchati.
It’s when a mendicant is horrified, repelled, and disgusted with all conditions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo ghê tởm, xấu hổ và chán ghét mọi hành kiện.
Ayaṁ vuccatānanda, sabbasaṅkhāresu anicchāsaññā.
This is called the perception of the impermanence of all conditions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là niệm tưởng vô thường của mọi hành kiện.
Katamā cānanda, ānāpānassati?
And what is mindfulness of breathing?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, chánh niệm hơi thở là gì?
Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā.
It’s when a mendicant has gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut, sits down cross-legged, sets their body straight, and brings mindfulness to the present.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo đến núi rừng hay dưới gốc cây hay nhà trống ngồi xuống kết già co, dựng thân ngay ngắn, thiết lập chánh niệm trước mặt.
So satova assasati satova passasati.
Just mindful, they breathe in. Mindful, they breathe out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy luôn hít vào, luôn thở ra, đều có chánh niệm.
Dīghaṁ vā assasanto ‘dīghaṁ assasāmī’ti pajānāti. Dīghaṁ vā passasanto ‘dīghaṁ passasāmī’ti pajānāti.
Breathing in heavily they know: ‘I’m breathing in heavily.’ Breathing out heavily they know: ‘I’m breathing out heavily.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hít vào dài, vị ấy biết rõ: ‘Tôi sẽ hít vào dài’. Khi thở ra dài, vị ấy biết rõ: ‘Tôi sẽ thở ra dài’.
Rassaṁ vā assasanto ‘rassaṁ assasāmī’ti pajānāti. Rassaṁ vā passasanto ‘rassaṁ passasāmī’ti pajānāti.
Breathing in lightly they know: ‘I’m breathing in lightly.’ Breathing out lightly they know: ‘I’m breathing out lightly.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hít vào ngắn, vị ấy biết rõ: ‘Tôi sẽ hít vào ngắn’. Khi thở ra ngắn, vị ấy biết rõ: ‘Tôi sẽ thở ra ngắn’.
‘Sabbakāyapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Sabbakāyapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati.
They practice like this: ‘I’ll breathe in experiencing the whole body.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out experiencing the whole body.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tập: ‘Tôi sẽ hít vào, cảm nhận trọn thân’, ‘Tôi sẽ thở ra, cảm nhận trọn thân’.
‘Passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati. ‘Passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati.
They practice like this: ‘I’ll breathe in stilling the physical process.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out stilling the physical process.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tập: ‘Tôi sẽ hít vào, làm lắng dịu các hành thuộc thân’, ‘Tôi sẽ thở ra, làm lắng dịu các hành thuộc thân’.
‘Pītipaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Pītipaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati.
They practice like this: ‘I’ll breathe in experiencing rapture.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out experiencing rapture.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tập: ‘Tôi sẽ hít vào, cảm nhận sự dễ chịu’, ‘Tôi sẽ thở ra, cảm nhận sự dễ chịu’.
‘Sukhapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Sukhapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati.
They practice like this: ‘I’ll breathe in experiencing bliss.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out experiencing bliss.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tập: ‘Tôi sẽ hít vào, cảm nhận sự dễ thân’, ‘Tôi sẽ thở ra, cảm nhận sự dễ thân’.
‘Cittasaṅkhārapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Cittasaṅkhārapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati.
They practice like this: ‘I’ll breathe in experiencing the mental process.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out experiencing the mental process.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tập: ‘Tôi sẽ hít vào, cảm nhận các hành thuộc tâm’, ‘Tôi sẽ thở ra, cảm nhận các hành thuộc tâm’.
‘Passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati. ‘Passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati.
They practice like this: ‘I’ll breathe in stilling the mental process.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out stilling the mental process.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tập: ‘Tôi sẽ hít vào, làm lắng dịu các hành thuộc tâm’, ‘Tôi sẽ thở ra, làm lắng dịu các hành thuộc tâm’.
‘Cittapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Cittapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati.
They practice like this: ‘I’ll breathe in experiencing the mind.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out experiencing the mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tập: ‘Tôi sẽ hít vào, cảm nhận tâm’, ‘Tôi sẽ thở ra, cảm nhận tâm’.
Abhippamodayaṁ cittaṁ …pe…
They practice like this: ‘I’ll breathe in gladdening the mind.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out gladdening the mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm lắng dịu …
samādahaṁ cittaṁ …pe…
They practice like this: ‘I’ll breathe in immersing the mind in samādhi.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out immersing the mind in samādhi.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm tập trung …
vimocayaṁ cittaṁ …pe…
They practice like this: ‘I’ll breathe in freeing the mind.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out freeing the mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm thả lỏng …
aniccānupassī …pe…
They practice like this: ‘I’ll breathe in observing impermanence.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out observing impermanence.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quán vô thường …
virāgānupassī …pe…
They practice like this: ‘I’ll breathe in observing fading away.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out observing fading away.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quán ly tham …
nirodhānupassī …pe…
They practice like this: ‘I’ll breathe in observing cessation.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out observing cessation.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Quán diệt tận …
‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.
They practice like this: ‘I’ll breathe in observing letting go.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out observing letting go.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tập: ‘Tôi sẽ hít vào, quán sự buông xả’, ‘Tôi sẽ thở ra, quán sự buông xả’.
Ayaṁ vuccatānanda, ānāpānassati.
This is called mindfulness of breathing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ānanda, điều ấy được gọi là chánh niệm hơi thở.
Sace kho tvaṁ, ānanda, girimānandassa bhikkhuno imā dasa saññā bhāseyyāsi, ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati yaṁ girimānandassa bhikkhuno imā dasa saññā sutvā so ābādho ṭhānaso paṭippassambheyyā”ti.
If you were to recite to the mendicant Girimānanda these ten perceptions, it’s possible that after hearing them his illness will die down on the spot.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu thầy nói với Tôn giả Girimānanda mười niệm tưởng này, thì chắc chắn chỗ nào, sau khi nghe mười niệm tưởng này, cơn bệnh ấy sẽ nhẹ bớt ngay trong chỗ ấy”.
Atha kho āyasmā ānando bhagavato santike imā dasa saññā uggahetvā yenāyasmā girimānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmato girimānandassa imā dasa saññā abhāsi.
Then Ānanda, having learned these ten perceptions from the Buddha himself, went to Girimānanda and recited them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Tôn giả Ānanda học được mười niệm tưởng này từ nơi Đức Phật, đến chỗ Tôn giả Girimānanda; đến rồi, Tôn giả Ānanda nói mười niệm tưởng này cho Tôn giả Girimānanda.
Atha kho āyasmato girimānandassa dasa saññā sutvā so ābādho ṭhānaso paṭippassambhi.
Then after Girimānanda heard these ten perceptions his illness died down on the spot.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, sau khi nghe mười niệm tưởng này của Tôn giả Girimānanda, cơn bệnh ấy nhẹ bớt ngay trong chỗ ấy.
Vuṭṭhahi cāyasmā girimānando tamhā ābādhā. Tathā pahīno ca panāyasmato girimānandassa so ābādho ahosīti.
And that’s how he recovered from that illness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Girimānanda từ đó khỏi bệnh. Cũng vậy, cơn bệnh của Tôn giả Girimānanda đã được đoạn bỏ hoàn toàn.
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.
Sacittavaggo paṭhamo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Tâm Mình, thứ nhất.
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược:
Sacittañca sāriputta,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chăm Chính và Sāriputta,
ṭhiti ca samathena ca;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trì Trệ và Bình Thản;
Parihāno ca dve saññā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Suy Giảm và hai bài Niệm Tưởng,
mūlā pabbajitaṁ girīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Gốc Rễ, Xuất Gia và Girimānanda.