Aṅguttara Nikāya 10.54
Numbered Discourses 10.54
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 10.54
AN10.54 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Bình Thản
6. Sacittavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 98 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: d13ab54d-9fad-410e-b2d8-04e33cc97d42 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 6ca41a95d12c87030adf4cfb881a5afe40807b5fd6d49f0771fb5eb855f8a5aa
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 98 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a9ec1323-cc5b-49c9-aeac-3bab6b614ad2 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 6ca41a95d12c87030adf4cfb881a5afe40807b5fd6d49f0771fb5eb855f8a5aa
2026-09-29 · Scorecard lịch sử · 9.44/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.7 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.5 |
| Ngữ pháp & logic | 9.6 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.5 |
| Đối chiếu nguồn | 8 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.4 |
| Bất định & trung thực | 9.3 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
96/98 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
98/98 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
6. Sacittavagga
6. Your Own Mind
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Phẩm Tâm Mình
Samathasutta
Serenity
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Bình Thản
“No ce, bhikkhave, bhikkhu paracittapariyāyakusalo hoti, atha ‘sacittapariyāyakusalo bhavissāmī’ti—
“Mendicants, if a mendicant isn’t skilled in encompassing another’s mind, then they should train themselves: ‘I will be skilled in encompassing my own mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu vị tỳ-kheo không thành thạo trong việc bao trùm tâm người khác, thì hãy luyện tập: ‘Ta sẽ thành thạo trong việc bao trùm tâm mình’—
evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đây là điều các ông cần phải học.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sacittapariyāyakusalo hoti?
And how is a mendicant skilled in encompassing their own mind?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo thành thạo trong việc bao trùm tâm mình?
Seyyathāpi, bhikkhave, itthī vā puriso vā daharo yuvā maṇḍanakajātiko ādāse vā parisuddhe pariyodāte acche vā udapatte sakaṁ mukhanimittaṁ paccavekkhamāno sace tattha passati rajaṁ vā aṅgaṇaṁ vā, tasseva rajassa vā aṅgaṇassa vā pahānāya vāyamati.
Suppose there was a woman or man who was young, youthful, and fond of adornments, and they check their own reflection in a clean bright mirror or a clear bowl of water. If they see any dirt or blemish there, they’d try to remove it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử có một người nữ hay nam còn trẻ, thanh niên, thích trang điệm, soi hình bóng khuôn mặt của chính mình trong tấm gương trong veo hay trong bát nước trong, nếu thấy trong đó có bẩn bẩn hay tế nhị, thì vị ấy cố gắng lau bỏ chỗ bẩn bẩn hay tế nhị ấy.
No ce tattha passati rajaṁ vā aṅgaṇaṁ vā, tenevattamano hoti paripuṇṇasaṅkappo:
But if they don’t see any dirt or blemish there, they’re happy with that, as they’ve got all they wished for:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng nếu không thấy bẩn bẩn hay tế nhị nào ở đó, thì vị ấy vui vẻ, đã được đầy đủ điều ưng ý:
‘lābhā vata me, parisuddhaṁ vata me’ti.
‘How fortunate that I’m clean!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Phải nói là may mà tôi sạch, may mà tôi trong trẻo!’
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhuno paccavekkhaṇā bahukārā hoti kusalesu dhammesu:
In the same way, checking is very helpful for a mendicant’s skillful qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, việc phản tư rất có ích lợi cho các pháp thiện của vị tỳ-kheo:
‘lābhī nu khomhi ajjhattaṁ cetosamathassa, na nu khomhi lābhī ajjhattaṁ cetosamathassa, lābhī nu khomhi adhipaññādhammavipassanāya, na nu khomhi lābhī adhipaññādhammavipassanāyā’ti.
‘Do I have internal serenity of heart or not? Do I have the higher wisdom of discernment of principles or not?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta đã có hay chưa có sự an định của tâm bên trong, hay là không có sự an định của tâm bên trong, ta đã có hay chưa có thắng tuệ quán các pháp, hay là không có thắng tuệ quán các pháp’.
Sace, bhikkhave, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:
Suppose that, upon checking, a mendicant knows this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu, này các tỳ-kheo, khi phản tư, vị tỳ-kheo biết được như sau:
‘lābhīmhi ajjhattaṁ cetosamathassa, na lābhī adhipaññādhammavipassanāyā’ti, tena, bhikkhave, bhikkhunā ajjhattaṁ cetosamathe patiṭṭhāya adhipaññādhammavipassanāya yogo karaṇīyo.
‘I have serenity but not discernment.’ Grounded on serenity, they should practice meditation to get discernment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta đã có sự an định của tâm bên trong, nhưng không có thắng tuệ quán các pháp’, thì, này các tỳ-kheo, vị ấy phải an trú trong sự an định của tâm bên trong để hành trì thắng tuệ quán các pháp.
So aparena samayena lābhī ceva hoti ajjhattaṁ cetosamathassa lābhī ca adhipaññādhammavipassanāya.
After some time they have both serenity and discernment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau một thời gian, vị ấy có cả sự an định của tâm bên trong lẫn thắng tuệ quán các pháp.
Sace pana, bhikkhave, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:
But suppose that, upon checking, a mendicant knows this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng nếu, này các tỳ-kheo, khi phản tư, vị tỳ-kheo biết được như sau:
‘lābhīmhi adhipaññādhammavipassanāya, na lābhī ajjhattaṁ cetosamathassā’ti, tena, bhikkhave, bhikkhunā adhipaññādhammavipassanāya patiṭṭhāya ajjhattaṁ cetosamathe yogo karaṇīyo.
‘I have discernment but not serenity.’ Grounded on discernment, they should practice meditation to get serenity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta đã có thắng tuệ quán các pháp, nhưng không có sự an định của tâm bên trong’, thì, này các tỳ-kheo, vị ấy phải an trú trong thắng tuệ quán các pháp để hành trì sự an định của tâm bên trong.
So aparena samayena lābhī ceva hoti adhipaññādhammavipassanāya lābhī ca ajjhattaṁ cetosamathassa.
After some time they have both serenity and discernment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau một thời gian, vị ấy có cả thắng tuệ quán các pháp lẫn sự an định của tâm bên trong.
Sace pana, bhikkhave, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:
But suppose that, upon checking, a mendicant knows this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng nếu, này các tỳ-kheo, khi phản tư, vị tỳ-kheo biết được như sau:
‘na lābhī ajjhattaṁ cetosamathassa, na lābhī adhipaññādhammavipassanāyā’ti, tena, bhikkhave, bhikkhunā tesaṁyeva kusalānaṁ dhammānaṁ paṭilābhāya adhimatto chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca karaṇīyaṁ.
‘I have neither serenity nor discernment.’ In order to get those skillful qualities, they should apply extraordinary enthusiasm, effort, zeal, vigor, perseverance, mindfulness, and situational awareness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta không có sự an định của tâm bên trong, cũng không có thắng tuệ quán các pháp’, thì, này các tỳ-kheo, để đạt được những pháp thiện ấy, vị ấy phải hăng say tâm, cố gắng, tinh tần, dõng mãnh, không ngại khó, có niệm, biết tỉnh.
Seyyathāpi, bhikkhave, ādittacelo vā ādittasīso vā.
Suppose your clothes or head were on fire. In order to extinguish it, you’d apply extraordinary enthusiasm, effort, zeal, vigor, perseverance, mindfulness, and situational awareness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử như thân bị cháy hay đầu bị cháy.
Tasseva celassa vā sīsassa vā nibbāpanāya adhimattaṁ chandañca vāyāmañca ussāhañca ussoḷhiñca appaṭivāniñca satiñca sampajaññañca kareyya.
To extinguish that clothing or that head, they should apply extraordinary enthusiasm, effort, zeal, vigor, perseverance, mindfulness, and situational awareness.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Để dập tắt ngọn lửa ấy, vị ấy phải hăng say tâm, cố gắng, tinh tần, dõng mãnh, không ngại khó, có niệm, biết tỉnh.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, tena bhikkhunā tesaṁyeva kusalānaṁ dhammānaṁ paṭilābhāya adhimatto chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca karaṇīyaṁ.
In the same way, in order to get those skillful qualities, that mendicant should apply extraordinary enthusiasm …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, để đạt được những pháp thiện ấy, vị ấy phải hăng say tâm, cố gắng, tinh tần, dõng mãnh, không ngại khó, có niệm, biết tỉnh.
So aparena samayena lābhī ceva hoti ajjhattaṁ cetosamathassa lābhī ca adhipaññādhammavipassanāya.
After some time they have both serenity and discernment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau một thời gian, vị ấy có cả sự an định của tâm bên trong lẫn thắng tuệ quán các pháp.
Sace pana, bhikkhave, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:
But suppose that, upon checking, a mendicant knows this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng nếu, này các tỳ-kheo, khi phản tư, vị tỳ-kheo biết được như sau:
‘lābhīmhi ajjhattaṁ cetosamathassa, lābhī adhipaññādhammavipassanāyā’ti, tena, bhikkhave, bhikkhunā tesuyeva kusalesu dhammesu patiṭṭhāya uttari āsavānaṁ khayāya yogo karaṇīyo.
‘I have both serenity and discernment.’ Grounded on those skillful qualities, they should practice meditation further to end the defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta đã có sự an định của tâm bên trong, và có thắng tuệ quán các pháp’, thì, này các tỳ-kheo, an trú trên những pháp thiện ấy, vị ấy phải hành trì để đoạn tận các lậu cho đến hết.
Cīvarampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
I say that there are two kinds of robes:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về y pháp, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampi.
those you should wear, and those you shouldn’t wear.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng.
Piṇḍapātampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
I say that there are two kinds of almsfood:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về thức ăn khất thực, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampi.
that which you should eat, and that which you shouldn’t eat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng.
Senāsanampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
I say that there are two kinds of lodging:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về chỗ ở, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampi.
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng.
Gāmanigamampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
I say that there are two kinds of village or town:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về làng hay thị trấn, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampi.
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng.
Janapadapadesampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
I say that there are two kinds of country:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về vùng đất, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampi.
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng.
Puggalampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
I say that there are two kinds of individual:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về cá nhân, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampi.
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng.
‘Cīvarampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of robes:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về y pháp, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should wear, and those you shouldn’t wear.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
That’s what I said, but why did I say it?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là những gì Ta đã nói. Vì sao Ta nói như vậy?
Tattha yaṁ jaññā cīvaraṁ:
Well, should you know of a robe:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết y pháp này:
‘idaṁ kho me cīvaraṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpaṁ cīvaraṁ na sevitabbaṁ.
‘When I wear this robe, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not wear that kind of robe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng y pháp này, các pháp bất thiện tăng trưởng, các pháp thiện suy giảm’, thì loại y pháp ấy không nên dùng.
Tattha yaṁ jaññā cīvaraṁ:
Whereas, should you know of a robe:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết y pháp này:
‘idaṁ kho me cīvaraṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpaṁ cīvaraṁ sevitabbaṁ.
‘When I wear this robe, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should wear that kind of robe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng y pháp này, các pháp bất thiện suy giảm, các pháp thiện tăng trưởng’, thì loại y pháp ấy nên dùng.
‘Cīvarampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of robes:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về y pháp, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should wear, and those you shouldn’t wear.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That’s what I said, and this is why I said it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là điều Ta đã nói, và đó là lý do Ta nói như vậy.
‘Piṇḍapātampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of almsfood:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về thức ăn khất thực, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
that which you should eat, and that which you shouldn’t eat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
That’s what I said, but why did I say it?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là những gì Ta đã nói. Vì sao Ta nói như vậy?
Tattha yaṁ jaññā piṇḍapātaṁ:
Well, should you know of almsfood:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết thức ăn khất thực này:
‘imaṁ kho me piṇḍapātaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpo piṇḍapāto na sevitabbo.
‘When I eat this almsfood, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not eat that kind of almsfood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng thức ăn khất thực này, các pháp bất thiện tăng trưởng, các pháp thiện suy giảm’, thì loại thức ăn khất thực ấy không nên dùng.
Tattha yaṁ jaññā piṇḍapātaṁ:
Whereas, should you know of almsfood:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết thức ăn khất thực này:
‘imaṁ kho me piṇḍapātaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo piṇḍapāto sevitabbo.
‘When I eat this almsfood, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should eat that kind of almsfood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng thức ăn khất thực này, các pháp bất thiện suy giảm, các pháp thiện tăng trưởng’, thì loại thức ăn khất thực ấy nên dùng.
‘Piṇḍapātampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of almsfood:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về thức ăn khất thực, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
that which you should eat, and that which you shouldn’t eat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That’s what I said, and this is why I said it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là điều Ta đã nói, và đó là lý do Ta nói như vậy.
‘Senāsanampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of lodging:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về chỗ ở, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
That’s what I said, but why did I say it?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là những gì Ta đã nói. Vì sao Ta nói như vậy?
Tattha yaṁ jaññā senāsanaṁ:
Well, should you know of a lodging:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết chỗ ở này:
‘idaṁ kho me senāsanaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpaṁ senāsanaṁ na sevitabbaṁ.
‘When I frequent this lodging, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not frequent that kind of lodging.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng chỗ ở này, các pháp bất thiện tăng trưởng, các pháp thiện suy giảm’, thì loại chỗ ở ấy không nên dùng.
Tattha yaṁ jaññā senāsanaṁ:
Whereas, should you know of a lodging:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết chỗ ở này:
‘idaṁ kho me senāsanaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpaṁ senāsanaṁ sevitabbaṁ.
‘When I frequent this lodging, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should frequent that kind of lodging.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng chỗ ở này, các pháp bất thiện suy giảm, các pháp thiện tăng trưởng’, thì loại chỗ ở ấy nên dùng.
‘Senāsanampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of lodging:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về chỗ ở, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That’s what I said, and this is why I said it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là điều Ta đã nói, và đó là lý do Ta nói như vậy.
‘Gāmanigamampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of village or town:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về làng hay thị trấn, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
That’s what I said, but why did I say it?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là những gì Ta đã nói. Vì sao Ta nói như vậy?
Tattha yaṁ jaññā gāmanigamaṁ:
Well, should you know of a village or town:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết làng hay thị trấn này:
‘imaṁ kho me gāmanigamaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpo gāmanigamo na sevitabbo.
‘When I frequent this village or town, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not frequent that kind of village or town.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng làng hay thị trấn này, các pháp bất thiện tăng trưởng, các pháp thiện suy giảm’, thì loại làng hay thị trấn ấy không nên dùng.
Tattha yaṁ jaññā gāmanigamaṁ:
Whereas, should you know of a village or town:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết làng hay thị trấn này:
‘imaṁ kho me gāmanigamaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo gāmanigamo sevitabbo.
‘When I frequent this village or town, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should frequent that kind of village or town.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng làng hay thị trấn này, các pháp bất thiện suy giảm, các pháp thiện tăng trưởng’, thì loại làng hay thị trấn ấy nên dùng.
‘Gāmanigamampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of village or town:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về làng hay thị trấn, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That’s what I said, and this is why I said it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là điều Ta đã nói, và đó là lý do Ta nói như vậy.
‘Janapadapadesampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of country:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về vùng đất, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
That’s what I said, but why did I say it?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là những gì Ta đã nói. Vì sao Ta nói như vậy?
Tattha yaṁ jaññā janapadapadesaṁ:
Well, should you know of a country:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết vùng đất này:
‘imaṁ kho me janapadapadesaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpo janapadapadeso na sevitabbo.
‘When I frequent this country, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not frequent that kind of country.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng vùng đất này, các pháp bất thiện tăng trưởng, các pháp thiện suy giảm’, thì loại vùng đất ấy không nên dùng.
Tattha yaṁ jaññā janapadapadesaṁ:
Whereas, should you know of a country:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết vùng đất này:
‘imaṁ kho me janapadapadesaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo janapadapadeso sevitabbo.
‘When I frequent this country, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should frequent that kind of country.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng vùng đất này, các pháp bất thiện suy giảm, các pháp thiện tăng trưởng’, thì loại vùng đất ấy nên dùng.
‘Janapadapadesampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of country:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về vùng đất, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That’s what I said, and this is why I said it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là điều Ta đã nói, và đó là lý do Ta nói như vậy.
‘Puggalampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two two kinds of individual:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về cá nhân, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
That’s what I said, but why did I say it?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là những gì Ta đã nói. Vì sao Ta nói như vậy?
Tattha yaṁ jaññā puggalaṁ:
Well, should you know of an individual:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết cá nhân này:
‘imaṁ kho me puggalaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpo puggalo na sevitabbo.
‘When I frequent this individual, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not frequent that kind of individual.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng cá nhân này, các pháp bất thiện tăng trưởng, các pháp thiện suy giảm’, thì loại cá nhân ấy không nên dùng.
Tattha yaṁ jaññā puggalaṁ:
Whereas, should you know of an individual:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, hãy nhận biết cá nhân này:
‘imaṁ kho me puggalaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo puggalo sevitabbo.
‘When I frequent this individual, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should frequent that kind of individual.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi ta dùng cá nhân này, các pháp bất thiện suy giảm, các pháp thiện tăng trưởng’, thì loại cá nhân ấy nên dùng.
‘Puggalampāhaṁ, bhikkhave, duvidhena vadāmi—
‘I say that there are two kinds of individual:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Về cá nhân, này các tỳ-kheo, Ta nói có hai loại—
sevitabbampi asevitabbampī’ti,
those you should frequent, and those you shouldn’t frequent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên dùng và loại không nên dùng’.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttan”ti.
That’s what I said, and this is why I said it.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là điều Ta đã nói, và đó là lý do Ta nói như vậy”.
Catutthaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tư.