Aṅguttara Nikāya 10.217
Numbered Discourses 10.217
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Tăng Chi Bộ 10.217
AN10.217 · Aṅguttara Nikāya
Kinh Hành Ý (1)
21. Karajakāyavagga
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 60 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a2573a06-9519-4c73-9527-503f4935e6cc · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 82fa70f5f6a5c69bf0de0c1ec6f4a9d7e079090b253c430be554c490b87091a8
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 60 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 4fc17013-e8a0-4927-95a0-74f748105089 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 82fa70f5f6a5c69bf0de0c1ec6f4a9d7e079090b253c430be554c490b87091a8
2026-09-29 · Scorecard lịch sử · 9.29/10
Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.7 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.3 |
| Ngữ pháp & logic | 9.3 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.1 |
| Đối chiếu nguồn | 8 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.2 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.3 |
| Bất định & trung thực | 9 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
59/60 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
60/60 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
21. Karajakāyavagga
21. The Body Born of Deeds
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
21. Phẩm Thân Do Nghiệp
Paṭhamasañcetanikasutta
Intentional (1st)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Hành Ý (1)
“Nāhaṁ, bhikkhave, sañcetanikānaṁ kammānaṁ katānaṁ upacitānaṁ appaṭisaṁveditvā byantībhāvaṁ vadāmi.
“Mendicants, I don’t say that intentional deeds that have been performed and accumulated are eliminated without being experienced.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Ta không nói rằng do không cảm nhận trực tiếp những hành ý đã làm, những hành động đã làm, những điều đã tích lũy, nên chúng tan rã;
Tañca kho diṭṭheva dhamme upapajje vā apare vā pariyāye.
And that may be in this very life, or in the next life, or in some subsequent period.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng có mặt ở đây, hoặc ở một trạng thái về sau.
Na tvevāhaṁ, bhikkhave, sañcetanikānaṁ kammānaṁ katānaṁ upacitānaṁ appaṭisaṁveditvā dukkhassantakiriyaṁ vadāmi.
But in any case, there is no making an end of suffering without experiencing intentional deeds that have been performed and accumulated, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Ta cũng không nói rằng do không cảm nhận trực tiếp những hành ý đã làm, những hành động đã làm, những điều đã tích lũy, nên chúng làm sự chấm dứt của khổ.
Tatra, bhikkhave, tividhā kāyakammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikā dukkhudrayā dukkhavipākā hoti;
Now, there are three kinds of corruption and failure of bodily action that have unskillful intention, with suffering as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động thân tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, có khổ làm nền tảng, chín muồn khổ;
catubbidhā vacīkammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikā dukkhudrayā dukkhavipākā hoti;
There are four kinds of corruption and failure of verbal action that have unskillful intention, with suffering as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có bốn loại hành động lời tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, có khổ làm nền tảng, chín muồn khổ;
tividhā manokammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikā dukkhudrayā dukkhavipākā hoti.
There are three kinds of corruption and failure of mental action that have unskillful intention, with suffering as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động ý tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, có khổ làm nền tảng, chín muồn khổ;
Kathañca, bhikkhave, tividhā kāyakammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikā dukkhudrayā dukkhavipākā hoti?
And what are the three kinds of corruption and failure of bodily action?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động thân tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, có khổ làm nền tảng, chín muồn khổ?
Idha, bhikkhave, ekacco pāṇātipātī hoti, luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno sabbapāṇabhūtesu.
It’s when someone kills living creatures. They’re violent, bloody-handed, a hardened killer, merciless to all living beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có vị tỳ-kheo là kẻ giết người, hung hăng, tay dính máu, quen tay giết, không hề thương xót với tất cả chúng sinh.
Adinnādāyī hoti, yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ gāmagataṁ vā araññagataṁ vā, taṁ adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādātā hoti.
They steal. With the intention to commit theft, they take the wealth or belongings of others from village or wilderness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là kẻ trộm cắp: lấy tài sản của người khác, dù trong làng hay trong rừng, mà lòng nghĩ rằng ‘đây là của người, ta lấy như đồ trộm cắp’.
Kāmesumicchācārī hoti, yā tā māturakkhitā …pe… antamaso mālāguḷaparikkhittāpi, tathārūpāsu cārittaṁ āpajjitā hoti.
They commit sexual misconduct. They have relations with women who have their mother, father, both mother and father, brother, sister, relatives, or clan as guardian. They have relations with a woman who is protected on principle, or who has a husband, or whose violation is punishable by law, or even one who has been garlanded as a token of betrothal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là kẻ phạm tà dâm: cùng người nữ có người mẹ giữ … cho dù chỉ được trao cho một vòng hoa, vẫn cùng loại ấy mà làm điều tà dâm.
Evaṁ kho, bhikkhave, tividhā kāyakammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikā dukkhudrayā dukkhavipākā hoti.
These are the three kinds of corruption and failure of bodily action.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động thân tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, có khổ làm nền tảng, chín muồn khổ;
Kathañca, bhikkhave, catubbidhā vacīkammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikā dukkhudrayā dukkhavipākā hoti?
And what are the four kinds of corruption and failure of verbal action?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có bốn loại hành động lời tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, có khổ làm nền tảng, chín muồn khổ?
Idha, bhikkhave, ekacco musāvādī hoti. Sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho
It’s when someone lies. They’re summoned to a council, an assembly, a family meeting, a guild, or to the royal court, and asked to bear witness:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có vị tỳ-kheo là kẻ nói dối. Trong đám đông, hay ngoài đám đông, hay giữa người thân, hay giữa người đã khuất, hay giữa triều đình vua, được sai đi và gọi thẳng vào:
‘ehambho purisa, yaṁ jānāsi taṁ vadehī’ti, so ajānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti, iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā sampajānamusā bhāsitā hoti.
‘Please, my man, say what you know.’ Not knowing, they say ‘I know.’ Knowing, they say ‘I don’t know.’ Not seeing, they say ‘I see.’ And seeing, they say ‘I don’t see.’ So they deliberately lie for the sake of themselves or another, or for some trivial worldly reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nói với kẻ không biết rằng ‘Tôi biết’, nói với kẻ biết rằng ‘Tôi không biết’, nói với kẻ không thấy rằng ‘Tôi thấy’, nói với kẻ thấy rằng ‘Tôi không thấy’. Vì lợi cho mình, hoặc lợi cho người, hoặc lợi cho kẻ thân mật, mà nói lời dối trá có ý thức.
Pisuṇavāco hoti, ito sutvā amutra akkhātā imesaṁ bhedāya, amutra vā sutvā imesaṁ akkhātā amūsaṁ bhedāya. Iti samaggānaṁ vā bhettā bhinnānaṁ vā anuppadātā vaggārāmo vaggarato vagganandī, vaggakaraṇiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
They backbite. They repeat in one place what they heard in another so as to divide people against each other. And so they divide those who are harmonious, supporting division, delighting in division, loving division, speaking words that promote division.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là kẻ nói hai lưỡi: nghe điều ở đây rồi kể ở kia để chia rẽ những người ấy, nghe điều ở kia rồi kể ở đây để chia rẽ những kẻ kia. Như vậy người ấy là kẻ phá rẽ người đang hòa hợp, kẻ tạo nên bè nhóm, kẻ ưa thích bè nhóm, kẻ hoan lạc trong bè nhóm, nói những lời gây chia rẽ.
Pharusavāco hoti, yā sā vācā aṇḍakā kakkasā parakaṭukā parābhisajjanī kodhasāmantā. Asamādhisaṁvattanikā, tathārūpiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
They speak harshly. They use the kinds of words that are cruel, nasty, hurtful, offensive, bordering on anger, not leading to immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là kẻ nói ác khẩu: nói thứ lời gay gắt như tiếng quạ, cay nghiệt, cay đắng khó chịu, thô bạo đến mức khiến người nghe vô cùng tức giận, không dẫn đến an định.
Samphappalāpī hoti, akālavādī abhūtavādī anatthavādī adhammavādī avinayavādī, anidhānavatiṁ vācaṁ bhāsitā hoti akālena anapadesaṁ apariyantavatiṁ anatthasaṁhitaṁ.
They talk nonsense. Their speech is untimely, and is neither factual nor beneficial. It has nothing to do with the teaching or the training. Their words have no value, and are untimely, unreasonable, rambling, and pointless.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là kẻ nói phù phiếm: nói lời không đúng lúc, không đúng sự thật, không có ích, trái pháp, trái Giới Luật; nói lời không có chỗ đứng, không đúng lúc, không có chỗ hướng, không có chỗ kết thúc, không nhằm việc có ích.
Evaṁ kho, bhikkhave, catubbidhā vacīkammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikā dukkhudrayā dukkhavipākā hoti.
These are the four kinds of corruption and failure of verbal action.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có bốn loại hành động lời tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, có khổ làm nền tảng, chín muồn khổ;
Kathañca, bhikkhave, tividhā manokammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikā dukkhudrayā dukkhavipākā hoti?
And what are the three kinds of corruption and failure of mental action?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động ý tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, có khổ làm nền tảng, chín muồn khổ?
Idha, bhikkhave, ekacco abhijjhālu hoti. Yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ, taṁ abhijjhātā hoti: ‘aho vata, yaṁ parassa taṁ mama assā’ti.
It’s when someone is covetous. They covet the wealth and belongings of others: ‘Oh, if only their belongings were mine!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có vị tỳ-kheo là kẻ tham lam. Với tài sản của người khác, lòng thèm muốn: ‘Ôi! Tài sản của người kia, có được là của tôi thì tốt biết chừng nào!’
Byāpannacitto hoti, paduṭṭhamanasaṅkappo: ‘ime sattā haññantu vā bajjhantu vā ucchijjantu vā vinassantu vā mā vā ahesun’ti.
They have ill will and malicious intentions: ‘May these sentient beings be killed, slaughtered, slain, destroyed, or annihilated!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là kẻ có tâm đã chi phối, với ý nghĩ ô nhiễm: ‘May những chúng sinh này bị giết, bị trói, bị giết chết, bị tuyệt diệt, hoặc không còn tồn tại!’
Micchādiṭṭhiko hoti, viparītadassano:
They have wrong view. Their perspective is distorted:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là kẻ có tà kiến, người nhìn ngược:
‘natthi dinnaṁ …pe… ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
‘There’s no meaning in giving, sacrifice, or offerings. There’s no fruit or result of good and bad deeds. There’s no afterlife. There’s no such thing as mother and father, or beings that are reborn spontaneously. And there’s no ascetic or brahmin who is rightly comported and rightly practiced, and who describes the afterlife after realizing it with their own insight.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có sự bố thí … thế gian này và thế gian kiatự mình chứng ngộ bằng thắng trí rồi trình bày cho người khác’.
Evaṁ kho, bhikkhave, tividhā manokammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikā dukkhudrayā dukkhavipākā hoti.
These are the three kinds of corruption and failure of mental action.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động ý tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, có khổ làm nền tảng, chín muồn khổ;
Tividhakāyakammantasandosabyāpattiakusalasañcetanikāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti; catubbidhavacīkammantasandosabyāpattiakusalasañcetanikāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti; tividhamanokammantasandosabyāpatti akusalasañcetanikāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti.
When their body breaks up, after death, sentient beings are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell because of these three kinds of corruption and failure of bodily action, these four kinds of corruption and failure of verbal action, or these three kinds of corruption and failure of mental action that have unskillful intention, with suffering as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tám hạng kẻ thừa kế nghiệp hành động thân mà hành động ấy tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, hoặc với bốn hạng kẻ thừa kế nghiệp hành động lời mà hành động ấy tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, hoặc với ba hạng kẻ thừa kế nghiệp hành động ý mà hành động ấy tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, thì sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào cõi ác, ác thú, cõi đọa, địa ngục; sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào cõi ác, ác thú, cõi đọa, địa ngục; sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào cõi ác, ác thú, cõi đọa, địa ngục;
Seyyathāpi, bhikkhave, apaṇṇako maṇi uddhaṅkhitto yena yeneva patiṭṭhāti suppatiṭṭhitaṁyeva patiṭṭhāti;
It’s like throwing sure-bet dice: they always fall the right side up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử, này các tỳ-kheo, có hòn ngọc quý bị hét tung, thì dù rơi xuống đâu nó cũng rơi đúng chỗ của nó;
evamevaṁ kho, bhikkhave, tividhakāyakammantasandosabyāpattiakusalasañcetanikāhetu vā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti; catubbidhavacīkammantasandosabyāpattiakusalasañcetanikāhetu vā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti; tividhamanokammantasandosabyāpattiakusalasañcetanikāhetu vā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjantīti.
In the same way, when their body breaks up, after death, sentient beings are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell because of these three kinds of corruption and failure of bodily action, these four kinds of corruption and failure of verbal action, or these three kinds of corruption and failure of mental action that have unskillful intention, with suffering as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, với tám hạng kẻ thừa kế nghiệp hành động thân mà hành động ấy tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, hoặc với bốn hạng kẻ thừa kế nghiệp hành động lời mà hành động ấy tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, hoặc với ba hạng kẻ thừa kế nghiệp hành động ý mà hành động ấy tiếp xúc với điều gây hại, là hành ý bất thiện, thì sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào cõi ác, ác thú, cõi đọa, địa ngục; sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào cõi ác, ác thú, cõi đọa, địa ngục; sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào cõi ác, ác thú, cõi đọa, địa ngục.
Nāhaṁ, bhikkhave, sañcetanikānaṁ kammānaṁ katānaṁ upacitānaṁ appaṭisaṁveditvā byantībhāvaṁ vadāmi,
I don’t say that intentional deeds that have been performed and accumulated are eliminated without being experienced.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Ta không nói rằng do không cảm nhận trực tiếp những hành ý đã làm, những hành động đã làm, những điều đã tích lũy, nên chúng tan rã;
tañca kho diṭṭheva dhamme upapajje vā apare vā pariyāye.
And that may be in this very life, or in the next life, or in some subsequent period.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng có mặt ở đây, hoặc ở một trạng thái về sau.
Na tvevāhaṁ, bhikkhave, sañcetanikānaṁ kammānaṁ katānaṁ upacitānaṁ appaṭisaṁveditvā dukkhassantakiriyaṁ vadāmi.
But in any case, there is no making an end of suffering without experiencing intentional deeds that have been performed and accumulated, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Ta cũng không nói rằng do không cảm nhận trực tiếp những hành ý đã làm, những hành động đã làm, những điều đã tích lũy, nên chúng làm sự chấm dứt của khổ.
Tatra, bhikkhave, tividhā kāyakammantasampatti kusalasañcetanikā sukhudrayā sukhavipākā hoti;
Now, there are three kinds of successful bodily action that have skillful intention, with happiness as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động thân đạt được, là hành ý thiện, có sự dễ chịu làm nền tảng, chín muồn sước;
catubbidhā vacīkammantasampatti kusalasañcetanikā sukhudrayā sukhavipākā hoti;
There are four kinds of successful verbal action that have skillful intention, with happiness as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có bốn loại hành động lời đạt được, là hành ý thiện, có sự dễ chịu làm nền tảng, chín muồn sước;
tividhā manokammantasampatti kusalasañcetanikā sukhudrayā sukhavipākā hoti.
There are three kinds of successful mental action that have skillful intention, with happiness as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động ý đạt được, là hành ý thiện, có sự dễ chịu làm nền tảng, chín muồn sước;
Kathañca, bhikkhave, tividhā kāyakammantasampatti kusalasañcetanikā sukhudrayā sukhavipākā hoti?
And what are the three kinds of successful bodily action?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động thân đạt được, là hành ý thiện, có sự dễ chịu làm nền tảng, chín muồn sước?
Idha, bhikkhave, ekacco pāṇātipātā paṭivirato hoti nihitadaṇḍo nihitasattho lajjī dayāpanno, sabbapāṇabhūtahitānukampī viharati …pe….
It’s when someone gives up killing living creatures. They renounce the rod and the sword. They’re scrupulous and kind, living full of sympathy for all living beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có vị tỳ-kheo đã từ bỏ sát sinh, kiêng tránh sát sinh, đã bỏ gậy, bỏ gươm, biết hổ thẹn, đầy từ bi ….
Adinnādānā paṭivirato hoti, yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ gāmagataṁ vā araññagataṁ vā, na taṁ adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādātā hoti.
They don’t steal. They don’t, with the intention to commit theft, take the wealth or belongings of others from village or wilderness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ trộm cắp, vị ấy kiêng tránh trộm cắp. Không lấy tài sản của người khác, dù trong làng hay trong rừng, với lòng nghĩ rằng ‘đây là của người, ta lấy như đồ trộm cắp’.
Kāmesumicchācāraṁ pahāya, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti. Yā tā māturakkhitā …pe… antamaso mālāguḷaparikkhittāpi, tathārūpāsu na cārittaṁ āpajjitā hoti.
They give up sexual misconduct. They don’t have relations with women who have their mother, father, both mother and father, brother, sister, relatives, or clan as guardian. They don’t have relations with a woman who is protected on principle, or who has a husband, or whose violation is punishable by law, or even one who has been garlanded as a token of betrothal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ phạm tà dâm, vị ấy kiêng tránh phạm tà dâm. Cùng người nữ có người mẹ giữ … cho dù chỉ được trao cho một vòng hoa, vẫn không cùng loại ấy mà làm điều tà dâm.
Evaṁ kho, bhikkhave, tividhā kāyakammantasampatti kusalasañcetanikā sukhudrayā sukhavipākā hoti.
These are the three kinds of successful bodily action.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động thân đạt được, là hành ý thiện, có sự dễ chịu làm nền tảng, chín muồn sước;
Kathañca, bhikkhave, catubbidhā vacīkammantasampatti kusalasañcetanikā sukhudrayā sukhavipākā hoti?
And what are the four kinds of successful verbal action?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có bốn loại hành động lời đạt được, là hành ý thiện, có sự dễ chịu làm nền tảng, chín muồn sước?
Idha, bhikkhave, ekacco musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭivirato hoti. Sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho ‘ehambho purisa, yaṁ jānāsi taṁ vadehī’ti, so ajānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘passāmī’ti, iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā na sampajānamusā bhāsitā hoti.
It’s when someone gives up lying. They’re summoned to a council, an assembly, a family meeting, a guild, or to the royal court, and asked to bear witness: ‘Please, my friend, say what you know.’ Not knowing, they say ‘I don’t know.’ Knowing, they say ‘I know.’ Not seeing, they say ‘I don’t see.’ And seeing, they say ‘I see.’ So they don’t deliberately lie for the sake of themselves or another, or for some trivial worldly reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có vị tỳ-kheo đã từ bỏ nói dối, kiêng tránh nói dối. Trong đám đông, hay ngoài đám đông, hay giữa người thân, hay giữa người đã khuất, hay giữa triều đình vua, được sai đi và gọi thẳng vào: ‘Này ông, cái ông biết, hãy nói ra!’, — nói với kẻ không biết rằng ‘Tôi không biết’, nói với kẻ biết rằng ‘Tôi biết’, nói với kẻ không thấy rằng ‘Tôi không thấy’, nói với kẻ thấy rằng ‘Tôi thấy’. Vì lợi cho mình, hoặc lợi cho người, hoặc lợi cho kẻ thân mật, mà không nói lời dối trá có ý thức.
Pisuṇaṁ vācaṁ pahāya, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti—na ito sutvā amutra akkhātā imesaṁ bhedāya, amutra vā sutvā na imesaṁ akkhātā amūsaṁ bhedāya. Iti bhinnānaṁ vā sandhātā sahitānaṁ vā anuppadātā samaggārāmo samaggarato samagganandiṁ, samaggakaraṇiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
They give up backbiting. They don’t repeat in one place what they heard in another so as to divide people against each other. Instead, they reconcile those who are divided and support those who are united, delighting in harmony, loving harmony, speaking words that promote harmony.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nói hai lưỡi, vị ấy kiêng tránh nói hai lưỡi — không kể ở đây điều nghe được ở kia để chia rẽ những người ấy, không kể ở kia điều nghe được ở đây để chia rẽ những kẻ kia; vị ấy nối lại những kẻ đã chia rẽ, khích lệ những kẻ đang hòa hợp, ưa thích hòa hợp, hoan lạc trong hòa hợp, hoan hỷ với hòa hợp, nói những lời tạo hòa hợp.
Pharusaṁ vācaṁ pahāya, pharusāya vācāya paṭivirato hoti. Yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā, tathārūpiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
They give up harsh speech. They speak in a way that’s mellow, pleasing to the ear, endearing, going to the heart, polite, and likable and agreeable to the people.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nói ác khẩu, vị ấy kiêng tránh nói ác khẩu. Nói thứ lời mềm mại, dễ nghe thích, đáng yêu, thấm vào lòng người, thuần khiết, được nhiều người thích, được nhiều người hoan hỷ.
Samphappalāpaṁ pahāya, samphappalāpā paṭivirato hoti kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī, nidhānavatiṁ vācaṁ bhāsitā hoti kālena sāpadesaṁ pariyantavatiṁ atthasaṁhitaṁ.
They give up talking nonsense. Their words are timely, true, and meaningful, in line with the teaching and training. They say things at the right time which are valuable, reasonable, succinct, and beneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ bỏ nói phù phiếm, vị ấy kiêng tránh nói phù phiếm, nói lời đúng lúc, đúng sự thật, có ích, đúng pháp, đúng Giới Luật; nói lời có chỗ đứng, đúng lúc, có chỗ hướng, có chỗ kết thúc, nhằm việc có ích.
Evaṁ kho, bhikkhave, catubbidhā vacīkammantasampatti kusalasañcetanikā sukhudrayā sukhavipākā hoti.
These are the four kinds of successful verbal action.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có bốn loại hành động lời đạt được, là hành ý thiện, có sự dễ chịu làm nền tảng, chín muồn sước;
Kathañca, bhikkhave, tividhā manokammantasampatti kusalasañcetanikā sukhudrayā sukhavipākā hoti?
And what are the three kinds of successful mental action?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động ý đạt được, là hành ý thiện, có sự dễ chịu làm nền tảng, chín muồn sước?
Idha, bhikkhave, ekacco anabhijjhālu hoti. Yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ taṁ anabhijjhātā hoti: ‘aho vata, yaṁ parassa taṁ mamassā’ti.
It’s when someone is content. They don’t covet the wealth and belongings of others: ‘Oh, if only their belongings were mine!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, có vị tỳ-kheo không tham lam. Với tài sản của người khác, lòng không thèm muốn: ‘Ôi! Tài sản của người kia, có được là của tôi thì tốt biết chừng nào!’
Abyāpannacitto hoti appaduṭṭhamanasaṅkappo: ‘ime sattā averā hontu abyāpajjā anīghā, sukhī attānaṁ pariharantū’ti.
They have a kind heart and loving intentions: ‘May these sentient beings live free of enmity and ill will, untroubled and happy!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là người có tâm không chi phối, với ý nghĩ không ô nhiễm: ‘May những chúng sinh này không bị làm hại, không bị làm khổ, không bị giết, và đem lại sự an ổn cho chính họ’.
Sammādiṭṭhiko hoti aviparītadassano:
They have right view, an undistorted perspective:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là người có chánh kiến, không nhìn ngược:
‘atthi dinnaṁ, atthi yiṭṭhaṁ …pe… ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
‘There is meaning in giving, sacrifice, and offerings. There are fruits and results of good and bad deeds. There is an afterlife. There are such things as mother and father, and beings that are reborn spontaneously. And there are ascetics and brahmins who are rightly comported and rightly practiced, and who describe the afterlife after realizing it with their own insight.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có sự bố thí, có lễ hiến … thế gian này và thế gian kiatự mình chứng ngộ bằng thắng trí rồi trình bày cho người khác’.
Evaṁ kho, bhikkhave, tividhā manokammantasampatti kusalasañcetanikā sukhudrayā sukhavipākā hoti.
These are the three kinds of successful mental action.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, có ba loại hành động ý đạt được, là hành ý thiện, có sự dễ chịu làm nền tảng, chín muồn sước;
Tividhakāyakammantasampattikusalasañcetanikāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti; catubbidhavacīkammantasampattikusalasañcetanikāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti; tividhamanokammantasampattikusalasañcetanikāhetu vā, bhikkhave, sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti.
When their body breaks up, after death, sentient beings are reborn in a good place, in heaven because of these three kinds of successful bodily action, these four kinds of successful verbal action, or these three kinds of successful mental action that have skillful intention, with happiness as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tám hạng kẻ thừa kế nghiệp hành động thân đạt được mà hành động ấy là hành ý thiện, hoặc với bốn hạng kẻ thừa kế nghiệp hành động lời đạt được mà hành động ấy là hành ý thiện, hoặc với ba hạng kẻ thừa kế nghiệp hành động ý đạt được mà hành động ấy là hành ý thiện, thì sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào thiện thú, cõi trời; sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào thiện thú, cõi trời; sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào thiện thú, cõi trời;
Seyyathāpi, bhikkhave, apaṇṇako maṇi uddhaṅkhitto yena yeneva patiṭṭhāti suppatiṭṭhitaṁyeva patiṭṭhāti;
It’s like throwing unfaling dice: they always fall the right side up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử, này các tỳ-kheo, có hòn ngọc quý bị hét tung, thì dù rơi xuống đâu nó cũng rơi đúng chỗ của nó;
evamevaṁ kho, bhikkhave, tividhakāyakammantasampattikusalasañcetanikāhetu vā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti; catubbidhavacīkammantasampattikusalasañcetanikāhetu vā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti; tividhamanokammantasampattikusalasañcetanikāhetu vā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti.
In the same way, when their body breaks up, after death, sentient beings are reborn in a good place, in heaven because of these three kinds of successful bodily action, these four kinds of successful verbal action, or these three kinds of successful mental action that have skillful intention, with happiness as their outcome and result.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào thiện thú, cõi trời; sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào thiện thú, cõi trời; sau khi thân hoại mạng chung, có chúng sinh thọ sinh vào thiện thú, cõi trời.
Nāhaṁ, bhikkhave, sañcetanikānaṁ kammānaṁ katānaṁ upacitānaṁ appaṭisaṁveditvā byantībhāvaṁ vadāmi.
I don’t say that intentional deeds that have been performed and accumulated are eliminated without being experienced.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Ta không nói rằng do không cảm nhận trực tiếp những hành ý đã làm, những hành động đã làm, những điều đã tích lũy, nên chúng tan rã;
Tañca kho diṭṭheva dhamme upapajje vā apare vā pariyāye.
And that may be in this very life, or in the next life, or in some subsequent period.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng có mặt ở đây, hoặc ở một trạng thái về sau.
Na tvevāhaṁ, bhikkhave, sañcetanikānaṁ kammānaṁ katānaṁ upacitānaṁ appaṭisaṁveditvā dukkhassantakiriyaṁ vadāmī”ti.
But in any case, there is no making an end of suffering without experiencing intentional deeds that have been performed and accumulated, I say.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, Ta cũng không nói rằng do không cảm nhận trực tiếp những hành ý đã làm, những hành động đã làm, những điều đã tích lũy, nên chúng làm sự chấm dứt của khổ.”
Sattamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ bảy.